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目錄

上士道的目標是成佛。若要仔細說明什麼是佛,必須花很多時間才能完整介紹,以下只能概略地做一點說明。

(一)成佛的條件

所謂上士夫,是以中士道為前提、把目標放在成佛的人。他想幫助一切有情離開輪迴,幫助一切有情斷除我執的束縛。生起這種心力後,他會自問:「要做到這些事情,我需要具備什麼條件?」舉個例子來說,如果有人掉到水裡,你必須具備哪些條件才能救他?我認為,你必須具備的第一條件是完全不擔心自己也會被水沖走。要不就是因為你很會游泳,要不就是雖然不會游泳,但因為站在安全的岸邊,所以不擔心被水沖走。否則,如果自己也被水沖走就無法救人,所以第一個條件是無懼。

第二個條件是對溺水者的慈愛心。如果對溺水者沒有愛,只要自己游得上岸就好,根本不會多看對方一眼;如果溺水者不是朋友而是敵人,說不定非但不會伸手搭救,反而會暗自叫好,所以慈愛是必須具備的條件。第三個條件是懂得救人的方法。想想看,即便對溺水者有慈愛心,而且自己就站在安全的岸邊,但是不懂得救人的方法,包括丟繩子、大聲呼救等這些事情都不會做,就只能眼睜睜看著、哭著,一點辦法也沒有。

透過以上例子可知,想要幫助一切有情脫離輪迴的怖畏、脫離煩惱的怖畏,自己必須先脫離輪迴、從煩惱的怖畏解脫,這是第一個條件;其次,只是自己解脫並不足以幫助有情,還必須對一切眾生有不退轉的慈愛心才行,所以第二個條件是大悲心;第三,就算自己解脫了,也對眾生有大悲心,但如果不懂得救眾生的方法還是沒有用,所以必須有遍知一切法的智慧。總之,想要幫助一切眾生,必須具備三個條件:自己已離一切怖畏、對一切眾生有慈愛心、遍知一切法。

(二)如何開始

斷除一切過失、對眾生的大悲心達到究竟、現前遍知一切法,具備這三個條件者就是佛;希求成佛,就是希求能具備這三個條件。當然,如果你對於要成辦的佛果有別的看法,那是另一回事;但如果你想要成的佛是具備上述三個條件的佛,那就必須給自己一個開始。有開始,才能達到究竟。

佛具備的第一個條件是離一切過失,這件事情無法一開始就做得到,必須從斷除一個過失開始做起。選一個過失,開始試著斷除它,例如試著做到今天不殺生,或是做到從今天起到沒死之前都不殺生。又例如決心不說謊,就算做不到一輩子都不說謊,但可以試著把期限訂為一天,從一天開始練習,要求自己一天不說謊。總之,把目標放在斷除一切過失,當你開始斷除一個過失,就是朝著斷除一切過失這個方向邁出一步。

第二個條件是對眾生具有慈悲心,簡單說就是修慈悲心。雖然無法馬上生起利益一切有情的心,但可以從自己的朋友或室友開始做起;同樣的,雖然無法馬上幫助有情脫離一切痛苦,但可以先從幫助他人離開小小的痛苦開始。就算你現在能做的事情很小,但無論如何就是開始了。只要內心設定的目標是成佛,再小的努力都是在實修大乘教法;如果沒有安立這個目標,你所做的就不會成為大乘法的實修。

設立目標,接著給這個目標一個開始。目標放在要成佛,下手處就從眼前做得到的小事開始。父母愛孩子、幫助孩子時,要練習換成以下這種思惟「我要成辦一切有情的義利,一切有情包括我的孩子,所以我從照顧我的孩子開始。」把目標放在成佛,則你所做的雖然只是照顧自己的孩子、做著家裡的事,也都成為大乘法的實修。再者,身為父母,雖然現在能為孩子做的,只是提供暫時的衣食與學習等,但你心裡想「總有一天,我要幫助你究竟成佛!」帶著這樣的想法照顧孩子,同樣也是大乘法的實修。總之,為了成佛,要在慈愛這個方面,邁出開始的一步。

第三個條件是具備一切遍智,因此現在要開始學習。為了成佛所以要先學習四聖諦,為了學四聖諦你覺得自己必須懂藏文,所以你開始學藏文字母。由於目標放在成佛,學藏文字母也就因此成為一切遍智的實修。


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