【第三階段】學習大論典，增進實修能力
經常有人問我「該不該學五大論」。基本上應該要學，但事實上每個人的時間、智力等條件都不一樣，而以這個問題很難有統一的答案。或許應該這樣回答：如果你的時間與各方面條件都很好，應該像三大寺僧人那樣，深入仔細地學習五大論；但如果你的條件不夠，應該要有另一種調整的作法。
五大論中的《戒律》是出家人必學，但在家人不必全學，只要學習如何持守斷十惡的戒律，有受居士戒的人，要了解居士戒律。
而《中觀》、《現觀》、《俱舍》與《釋量論》，若能完整學習當然最好，若不能（尤其是《現觀》，我們也許勉強能做到略讀，要真正讀透徹真的不容易），至少也要有概略的認識。如果缺乏這些基礎，就算你有心好好實修大乘佛法，但實際上卻是困難重重。我的意思不是「不學五大論就不能實修道次第」，要修還是可以修，有些人單單只學道次第，還有人甚至什麼經論都沒有讀，但他緊跟在師長身邊，師長叫他修什麼他就去修，師長說一步他就直接做一步。尤其若教他的師長很有修行，弟子的信心又很強，雖然這弟子完全沒有經論基礎，他依舊可以產生證量。然而，這種組合終究是少數的特例，在一般的情況下，若沒有學過《中觀》、《現觀》與《釋量論》，要完整且精純地實修大乘佛法，真的很困難。
以下，是我建議的科目。這個部份的安排很困難，因為這些論典的份量都不輕。我把理想上應該學習的科目列舉出來，如果時間與體力允許，希望我能有福報可以講解這些課程；但就算時間體力不允許，大家可以聽聞其他師長的教授，必然也會有很大的收獲。
五大論中的《戒律》是出家人必學，但在家人不必全學，只要學習如何持守斷十惡的戒律，有受居士戒的人，要了解居士戒律。
而《中觀》、《現觀》、《俱舍》與《釋量論》，若能完整學習當然最好，若不能（尤其是《現觀》，我們也許勉強能做到略讀，要真正讀透徹真的不容易），至少也要有概略的認識。如果缺乏這些基礎，就算你有心好好實修大乘佛法，但實際上卻是困難重重。我的意思不是「不學五大論就不能實修道次第」，要修還是可以修，有些人單單只學道次第，還有人甚至什麼經論都沒有讀，但他緊跟在師長身邊，師長叫他修什麼他就去修，師長說一步他就直接做一步。尤其若教他的師長很有修行，弟子的信心又很強，雖然這弟子完全沒有經論基礎，他依舊可以產生證量。然而，這種組合終究是少數的特例，在一般的情況下，若沒有學過《中觀》、《現觀》與《釋量論》，要完整且精純地實修大乘佛法，真的很困難。
以下，是我建議的科目。這個部份的安排很困難，因為這些論典的份量都不輕。我把理想上應該學習的科目列舉出來，如果時間與體力允許，希望我能有福報可以講解這些課程；但就算時間體力不允許，大家可以聽聞其他師長的教授，必然也會有很大的收獲。
| 學習大論典 |
|---|
| 攝類學概說 |
| 心類學概說 |
| 因類學概說 |
| 釋量論第二品 |
| 入中論善顯密義疏 |
| 廣論毗婆舍那 |
| 正理海 |
| 密宗道次第 |
