根據佛經，造能投生淨土的因
根據經典記載，投生極樂淨土的因包括：塑造阿彌陀佛佛像、對阿彌陀佛祈求、唸誦阿彌陀佛名號。投生妙喜淨土的因包括：塑造一千尊坐在由大象擎舉、蓮花座上的不動如來像、唸誦不動如來名號、對不動如來祈求。
這些事情，做起來一點都不難。聽到這裡，也許有人心裡會想：「這未免太簡單了吧！只要做這麼簡單的事，就能投生到那麼好地方，天底下哪有這麼好的事呢？」生起這種懷疑雖然很正常，但從這裡也可以看出來，你其實並不了解透過造佛像、唸佛號、對佛生起信心、向佛祈求這些事情產生的能力有多大；而你之所以不了解，是因為你並不知道佛的能力到底有多大；之所以不知道佛的能力有多大，是因為你對於要成佛，必須成辦、累積多少善因並不真正認識。以本師釋迦牟尼佛來說，他經歷了三大阿僧祇劫累積福德與智慧資糧，精進努力，然後才成辦佛果位。
大家可能都聽過佛陀捨身餵虎的故事。在把自己的身肉布施給母老虎時，他並不只是因為覺得幼虎與母虎可憐而已，在那個當下，他內心同時也想著要透過這個法行累積資糧、成就佛果、究竟利益一切有情。
在還沒有成佛的某幾生裡，他因為知道要成佛必須先學習，所以四處尋訪可以教導他的老師，終於找到一位懂得佛法的師長，但這位師長跟他說：「我不輕易講法！要聽法，就先在你的身上剜一千個洞，在洞裡注油燃燈供養，然後我才要講法。」佛說：「可以的。」為了求法，佛陀在身上剜了一千個洞，注油點燈供養後，如願地聽了法。
佛陀當年求法的精神與苦行，我們根本無法跟隨。我們肯為了求法而付出多少心力？別說在身上剜洞燃燈，我們連一點寒熱苦都不願意忍受，即使聽法的機會就在眼前，但只要一點小事不順心，我們就會說：「今天算了，不去聽了。」
只有在稍微了解一點佛曾經付出的努力與時間後，我們才終於能稍微推測出佛在成佛之後，擁有的能力有多大；此時，我們才能稍微理解到，僅靠著唸誦佛的名號、對佛生起信心，真的能帶來非常大的福德資糧。
那麼，只要有做了以上講的那些事情，包括塑佛像、唸佛號，我們是不是就可以放輕鬆、確定可以投生淨土嗎？不行。這是一件容易產生誤會的事情，必須再解釋得清楚些。
塑佛像、唸佛號、對佛祈求，做了這些事情，你確實有造了能投生淨土的業；在內心產生想要投生淨土的欲求，這也確實是能投生淨土的因。但同時，我們也講了粗惡語、講了謊話，所以我們也造了能投生惡趣的業。
雖然造了能投生淨土的因，但是，我們同樣也造了很多能投生地獄、餓鬼、畜牲、人道的業，不僅在這輩子造了很多，從過去無數輩子以來，我們造過很多會投生到其他地方的業。所以，雖然在這輩子造了能投生淨土的業，但無法保證即將來到的下一生，先感果的是哪一個。那該怎麼辦？解決的方法，就是之前講過的，根據投生原理，從「業」與「欲」兩方面著手。
這些事情，做起來一點都不難。聽到這裡，也許有人心裡會想：「這未免太簡單了吧！只要做這麼簡單的事，就能投生到那麼好地方，天底下哪有這麼好的事呢？」生起這種懷疑雖然很正常，但從這裡也可以看出來，你其實並不了解透過造佛像、唸佛號、對佛生起信心、向佛祈求這些事情產生的能力有多大；而你之所以不了解，是因為你並不知道佛的能力到底有多大；之所以不知道佛的能力有多大，是因為你對於要成佛，必須成辦、累積多少善因並不真正認識。以本師釋迦牟尼佛來說，他經歷了三大阿僧祇劫累積福德與智慧資糧，精進努力，然後才成辦佛果位。
大家可能都聽過佛陀捨身餵虎的故事。在把自己的身肉布施給母老虎時，他並不只是因為覺得幼虎與母虎可憐而已，在那個當下，他內心同時也想著要透過這個法行累積資糧、成就佛果、究竟利益一切有情。
在還沒有成佛的某幾生裡，他因為知道要成佛必須先學習，所以四處尋訪可以教導他的老師，終於找到一位懂得佛法的師長，但這位師長跟他說：「我不輕易講法！要聽法，就先在你的身上剜一千個洞，在洞裡注油燃燈供養，然後我才要講法。」佛說：「可以的。」為了求法，佛陀在身上剜了一千個洞，注油點燈供養後，如願地聽了法。
佛陀當年求法的精神與苦行，我們根本無法跟隨。我們肯為了求法而付出多少心力？別說在身上剜洞燃燈，我們連一點寒熱苦都不願意忍受，即使聽法的機會就在眼前，但只要一點小事不順心，我們就會說：「今天算了，不去聽了。」
只有在稍微了解一點佛曾經付出的努力與時間後，我們才終於能稍微推測出佛在成佛之後，擁有的能力有多大；此時，我們才能稍微理解到，僅靠著唸誦佛的名號、對佛生起信心，真的能帶來非常大的福德資糧。
那麼，只要有做了以上講的那些事情，包括塑佛像、唸佛號，我們是不是就可以放輕鬆、確定可以投生淨土嗎？不行。這是一件容易產生誤會的事情，必須再解釋得清楚些。
塑佛像、唸佛號、對佛祈求，做了這些事情，你確實有造了能投生淨土的業；在內心產生想要投生淨土的欲求，這也確實是能投生淨土的因。但同時，我們也講了粗惡語、講了謊話，所以我們也造了能投生惡趣的業。
雖然造了能投生淨土的因，但是，我們同樣也造了很多能投生地獄、餓鬼、畜牲、人道的業，不僅在這輩子造了很多，從過去無數輩子以來，我們造過很多會投生到其他地方的業。所以，雖然在這輩子造了能投生淨土的業，但無法保證即將來到的下一生，先感果的是哪一個。那該怎麼辦？解決的方法，就是之前講過的，根據投生原理，從「業」與「欲」兩方面著手。
