既然沒有投生的自由，何必想著去淨土？
請問：既然沒有投生的自由，何必想著去淨土？
我的看法與你正相反。我認為，正因為我們沒有投生的自由，所以才要考慮去淨土。若你已是一個生死自在、對於來生要去哪裡已擁有自由權的人，淨土就不是你需要考慮的去處。
如果你問「既然沒自由，考慮又有何用？」那我想要反問，我們不也都一直在安排著明天明年的種種計劃嗎？難道你對明天與明年有任何自由嗎？對於計劃的事情，你真的有十足把握它一定能實現？事實上，何時死根本很難說，因此我們毫無自由。那麼，明明沒自由，我們又為何要做計劃？因為它「有可能」，因為「有可能」擁有明天明年，計劃的事情「有可能」實現，所以我們做計劃。
所有的計劃，不都是基於「雖無百分之百的控制權，但存在著可能性」而產生的嗎？如果未來不是「有可能」而是「完全不可能」，計劃與準備才會變得毫無意義。比如，若淨土不可能存在，或雖存在但我們不可能投生，在這種情況下還想著要去淨土，那就真的跟自己過不去、沒意義的事。可是，若淨土存在、我們有機會可以投生，擬定計劃做好準備、設法如願投生淨土，就是很合理的事。
所以我認為，正因為我們沒有自由，所以「計劃準備去淨土」是一件應該考慮、而且很有價值的事。
我的看法與你正相反。我認為，正因為我們沒有投生的自由，所以才要考慮去淨土。若你已是一個生死自在、對於來生要去哪裡已擁有自由權的人，淨土就不是你需要考慮的去處。
如果你問「既然沒自由，考慮又有何用？」那我想要反問，我們不也都一直在安排著明天明年的種種計劃嗎？難道你對明天與明年有任何自由嗎？對於計劃的事情，你真的有十足把握它一定能實現？事實上，何時死根本很難說，因此我們毫無自由。那麼，明明沒自由，我們又為何要做計劃？因為它「有可能」，因為「有可能」擁有明天明年，計劃的事情「有可能」實現，所以我們做計劃。
所有的計劃，不都是基於「雖無百分之百的控制權，但存在著可能性」而產生的嗎？如果未來不是「有可能」而是「完全不可能」，計劃與準備才會變得毫無意義。比如，若淨土不可能存在，或雖存在但我們不可能投生，在這種情況下還想著要去淨土，那就真的跟自己過不去、沒意義的事。可是，若淨土存在、我們有機會可以投生，擬定計劃做好準備、設法如願投生淨土，就是很合理的事。
所以我認為，正因為我們沒有自由，所以「計劃準備去淨土」是一件應該考慮、而且很有價值的事。
