想投生淨土，必須學經論嗎？
我沒有完整學習經論，是否會因此不夠理解淨土，無法生起足夠的信心，因而無法投生淨土？若不會，那我這輩子還需要花時間學經論嗎？
要投生淨土，大經論並不是全都要讀。如果能讀，當然是最好；如果不能讀，至少要學習《道次第》，建立對佛法基本的整體概念。如果完全沒有概念，只靠著造佛像與祈願，應該不太容易成功。
就道次第來說，必須學到內心有下士道與中士道的想法，即使尚未真正產生這種想法，至少要很理解這種想法背後的原因，清楚自己為何求生淨土。若你想去淨土，內心的原因是「我希望能夠解脫、成佛，為此我必須擁有暇滿身」，就很有機會可以如願投生。此外，還必須相信業果、知道三寶的功德；要能理解這些內容，就必須好好學習四聖諦。
要達到以上要求，從某個角度來說，似乎《現觀》、《中觀》等都要讀的樣子；但從另一個角度來說，讀這麼多經論，其實就是為了認識並相信三寶。所以，如果沒有很了解《現觀》、《中觀》、《釋量論》，但對佛有很強的信心，靠著「因為是佛說的」這個理由，就能相信業果道理，好好地斷惡修善。這種人雖然不像理行人，透過經論與理路認清解脫與成佛，進而確定目標，但因為他非常相信佛而很想解脫成佛，為此而一心求生淨土。這也是一種走法。
至於「這輩子需要努力學經論嗎」這個問題，說實在的，既然希求菩提心與證空慧，既然希求解脫與成佛，既然是為了這個目的而求生淨土，那麼，就算不學大經論也能投生淨土，但只要你對菩提心與證空慧的希求是真的，你一定會很盡力。你會盡力理解並且去實修；若不能實修也會努力思惟；若不會思惟也會努力學習；若不能學習也會盡力讀誦；若無法讀誦也會把經論放在佛龕上恭敬禮拜。無論能做到什麼程度，這些行動都代表你的希求。如果你根本不想或懶得做這些事，覺得反正放著不學也不要緊，表示你的希求根本不真心。
要走大乘道的人，對菩提心與證空慧有希求，這是想去淨土的基本前提。是因為很想獲得它們，所以你才祈願投生淨土。由於大經論在講的主題就是菩提心與證空慧，所以努力學習大經論本來就是該做的事。希求菩提心與證空慧，至心祈願投生淨土，就算這輩子真的無法學習大經論，依舊能去淨土。
若各位聽了淨土的課程後，反而變得不認真學習大經論，也不再積極聞思修道次第，表示你完全誤解淨土課程的內容。這是很嚴重的誤會，一定要澄清！
要投生淨土，大經論並不是全都要讀。如果能讀，當然是最好；如果不能讀，至少要學習《道次第》，建立對佛法基本的整體概念。如果完全沒有概念，只靠著造佛像與祈願，應該不太容易成功。
就道次第來說，必須學到內心有下士道與中士道的想法，即使尚未真正產生這種想法，至少要很理解這種想法背後的原因，清楚自己為何求生淨土。若你想去淨土，內心的原因是「我希望能夠解脫、成佛，為此我必須擁有暇滿身」，就很有機會可以如願投生。此外，還必須相信業果、知道三寶的功德；要能理解這些內容，就必須好好學習四聖諦。
要達到以上要求，從某個角度來說，似乎《現觀》、《中觀》等都要讀的樣子；但從另一個角度來說，讀這麼多經論，其實就是為了認識並相信三寶。所以，如果沒有很了解《現觀》、《中觀》、《釋量論》，但對佛有很強的信心，靠著「因為是佛說的」這個理由，就能相信業果道理，好好地斷惡修善。這種人雖然不像理行人，透過經論與理路認清解脫與成佛，進而確定目標，但因為他非常相信佛而很想解脫成佛，為此而一心求生淨土。這也是一種走法。
至於「這輩子需要努力學經論嗎」這個問題，說實在的，既然希求菩提心與證空慧，既然希求解脫與成佛，既然是為了這個目的而求生淨土，那麼，就算不學大經論也能投生淨土，但只要你對菩提心與證空慧的希求是真的，你一定會很盡力。你會盡力理解並且去實修；若不能實修也會努力思惟；若不會思惟也會努力學習；若不能學習也會盡力讀誦；若無法讀誦也會把經論放在佛龕上恭敬禮拜。無論能做到什麼程度，這些行動都代表你的希求。如果你根本不想或懶得做這些事，覺得反正放著不學也不要緊，表示你的希求根本不真心。
要走大乘道的人，對菩提心與證空慧有希求，這是想去淨土的基本前提。是因為很想獲得它們，所以你才祈願投生淨土。由於大經論在講的主題就是菩提心與證空慧，所以努力學習大經論本來就是該做的事。希求菩提心與證空慧，至心祈願投生淨土，就算這輩子真的無法學習大經論，依舊能去淨土。
若各位聽了淨土的課程後，反而變得不認真學習大經論，也不再積極聞思修道次第，表示你完全誤解淨土課程的內容。這是很嚴重的誤會，一定要澄清！
