知道凡夫能投生淨土，為何我仍覺得自己無法投生淨土？
請問：您提出很多理由與經論根據，想說服我們也有能力投生淨土。您說的都很有道理，我也完全無法反駁，但我仍覺得自己沒有能力去淨土。為什麼我會這樣呢？
可能與習氣有關，也可能與環境有關。若周圍的人都不相信我們能投生淨土，我們多少會受影響。
設法讓自己跟著事實走。所謂「跟著事實走」，意思是跟著理由走，不要被感覺控制。利根者不會隨便就被習氣與環境影響，而這件事只要加以訓練，就會變得不一樣。要慢慢把自己訓練成利根的人。
對於「我能不能投生淨土」這個問題，回答時，要好好思考理由。若「我不能投生淨土」的想法很強，就從嘴裡把這句話說出來，然後問自己：「為什麼不能？」若說不出任何理由，仍要堅持自己不能投生淨土，這就成了迷信；若說得出理由，就去反駁看看；若不知如何反駁，就去問別人、找幫手。一旦「我不能投生淨土」的想法被反駁到啞口無言，你會知道自己本來的想法錯了；你會從非常堅持，變得有點猶豫。這個時候，再次思惟凡夫能投生淨土的理由，慢慢就會產生「我能投生淨土」的想法。
要注意的是，若你還不是利根者，周圍的環境對你就變得很重要，也許你應該要跟某些人保持一點距離，例如那些不認同佛法、不承許大乘法、批評佛教的人。你要保持對他們的慈愛心，但由於他們所持的邪見就像可怕的病毒，在抵抗力還很弱時，很容易被傳染，所以要儘量避免接觸；萬一無法避免，就要做好防護措施，保持正念正知；等到抵抗力變強，就算深入疫區也不會生病時，那就不怕了。
想去淨土，但自覺智慧不足的人，更要刻意安排能增長信心的好環境，例如多與善友來往。什麼樣的人算是善友？以投生極樂淨土來說，就算他對於自己能投生淨土一事，還不到非常確定的程度，只要他很願意往這個方向努力，就能為你帶來正面的影響。此外，在漢地這個環境，不少人在見面或互相打招呼時會說「阿彌陀佛」。對於極樂淨土稍有一點概念的人，光是聽到「阿彌陀佛」四個字，就能有正面的幫助了。
可能與習氣有關，也可能與環境有關。若周圍的人都不相信我們能投生淨土，我們多少會受影響。
設法讓自己跟著事實走。所謂「跟著事實走」，意思是跟著理由走，不要被感覺控制。利根者不會隨便就被習氣與環境影響，而這件事只要加以訓練，就會變得不一樣。要慢慢把自己訓練成利根的人。
對於「我能不能投生淨土」這個問題，回答時，要好好思考理由。若「我不能投生淨土」的想法很強，就從嘴裡把這句話說出來，然後問自己：「為什麼不能？」若說不出任何理由，仍要堅持自己不能投生淨土，這就成了迷信；若說得出理由，就去反駁看看；若不知如何反駁，就去問別人、找幫手。一旦「我不能投生淨土」的想法被反駁到啞口無言，你會知道自己本來的想法錯了；你會從非常堅持，變得有點猶豫。這個時候，再次思惟凡夫能投生淨土的理由，慢慢就會產生「我能投生淨土」的想法。
要注意的是，若你還不是利根者，周圍的環境對你就變得很重要，也許你應該要跟某些人保持一點距離，例如那些不認同佛法、不承許大乘法、批評佛教的人。你要保持對他們的慈愛心，但由於他們所持的邪見就像可怕的病毒，在抵抗力還很弱時，很容易被傳染，所以要儘量避免接觸；萬一無法避免，就要做好防護措施，保持正念正知；等到抵抗力變強，就算深入疫區也不會生病時，那就不怕了。
想去淨土，但自覺智慧不足的人，更要刻意安排能增長信心的好環境，例如多與善友來往。什麼樣的人算是善友？以投生極樂淨土來說，就算他對於自己能投生淨土一事，還不到非常確定的程度，只要他很願意往這個方向努力，就能為你帶來正面的影響。此外，在漢地這個環境，不少人在見面或互相打招呼時會說「阿彌陀佛」。對於極樂淨土稍有一點概念的人，光是聽到「阿彌陀佛」四個字，就能有正面的幫助了。
