你我都是大富人
認識已有的財富
以為自己的福德很小，無法投生淨土的人，其實並不認識自己擁有的財富價值。手上明明握有一大塊黃金，若以為它只是黃銅，就會覺得自己很窮。《無量壽如來會》與《不動如來會》[註1]都說，福薄的有情，根本聽不到這兩部經。但我們都聽到了，也許並未完全相信，但至少有生起一點信心，這就代表我們都是福德很大的人。我們造過的善業明明很大，但自己感覺不到，以為它們起不了作用，便無法產生「我能投生淨土」的膽識與勇氣。
你覺得唸一次「禮敬阿彌陀佛」只是很小的善業，若有人說，靠這個善業可以投生極樂淨土，你應該不會相信。但佛陀說，持阿彌陀佛的名號可以投生極樂淨土，對藥師佛有信心也可以投生極樂淨土。阿難尊者曾經問佛陀：「為何靠著信心，就能投生到那麼好的極樂淨土？」佛陀說：「一方面是因為『相信佛』本身，就是又大又珍貴的善業；二方面是因為你所相信的佛，他的功德無邊。」
以下，藉由佛經的譬喻，或許能稍微想像一下這樣的善業有多大。若能提供全世界每個人一輩子的飲食，不只份量充足，又很精緻美味，你應該會覺得自己造的善業很大。若問：「這樣的善業，足夠投生極樂淨土嗎？」我想你應該會點頭同意，這也是很多人都有的想法。這樣的善業的確很大，但還有比它更大的。佛經提到，供養一位已得解脫的比丘一次飲食，造的善業更大。若有機會造下這樣的善業，你應該會更有把握，覺得自己可以投生極樂淨土。
若再擴大供養的對象，假如全世界的人都獲得解脫、都成為阿羅漢，供養他們一輩子所需的飲食，能獲得的福德該有多大啊！若問：「靠著這樣的福德，可以投生極樂淨土嗎？」我想，凡是相信業果的人，都會胸有成竹地說：「當然！」然而，佛陀說，若全世界的人都成為阿羅漢，供養他們一輩子生活所需，包括數量又多、品質又好的飲食與珠寶，得到的福德，比不上只聽到一次「佛」這個聲音，或是唸某一尊佛的名號、見到一次佛的畫像。
說實在的，要完全相信聽聞一句佛號，就有經典說的那麼大的福德，的確不容易，因為那樣的福德實在太大了。但是，由於想通了一些理由，也在佛經看到很多相同的內容，所以有時我是相信的。
我把佛經中的這些內容整理在一起，偶爾拿出來看，並時常這樣提醒自己。有時我會病到什麼都做不了，甚至連課誦都沒辦法做。在感到沮喪，覺得自己一事無成的時候，我會把整理好的小冊子拿出來，讀一下，接著在佛前供上一杯水，然後告訴自己：「我累積了很大的福德。」我感到安心，覺得自己的人生很有意義。在我病到什麼都做不了的兩個月，如果有人賺到一、兩千萬，他應該會覺得自己做了一件很大的事，但其實也不過如此啊！在同樣的時間裡，對佛供養一杯水，或是看一眼唐卡上的佛像，雙手合掌一次，累積足以扭轉自己與眾生在輪迴處境的大福德，這才是真正有意義的大事，只是我們不知道而已。
我們都是有福之人。若不知道福德的作用，聽到「這樣做的福德更大」，恐怕也沒有什麼感覺。福德就像錢，若手上有錢，想要什麼飲食資具都可以擁有；同樣地，若有福德，自己想要的願望就有希望可以成真。
能積大福
之前說過，供養佛能累積的福德，大到不可思議。若能在千劫之間對千億尊佛做各種圓滿的供養，你應該會覺得自己福德很大，足以投生淨土；若能累積比這更多的福德，你更會毫無疑惑，深信自己一定能投生淨土。而這樣的福德，我們都有能力可以得到。《三摩地王經》說：「若經俱胝恆沙劫，淨心以諸妙飲食，傘蓋幢幡及燈鬘，承事百億俱胝佛。若於正法極失壞，善逝聖教將滅時，晝夜能行一學處，其福勝前俱胝倍。」其中「善逝聖教將滅時」指的就是我們這個時代。在好好修皈依的前提下，想著自己是追隨世尊的學生，如此去受持大乘八關齋戒或近住戒，就能累積讓人極有自信能投生淨土的大福德；若受的是居士戒，能累積的福德更大，因為八關齋戒只持守一天，居士戒則是持守一輩子；若受的是比丘戒或比丘尼戒，能得到的福德之大，就更不必說了。
再者，《寶施童子經》說：「曼殊室利，若諸菩薩無善巧方便，經百千劫修行六波羅蜜多。若復有人聞此正法，生疑心者，所得福德尚多於彼。何況無疑而正聽聞及以書寫、受持、講說、為他開示。」即使只帶著懷疑心去聽空性，能得到的福德，大過在沒有菩提心與證空慧攝持下，用很長的時間去做布施、持戒、忍辱、修定、聞思修其他法類的人。對我們而言，要很相信空性、證得空性可能有點難，但聽聞空性是我們做得到的事；就算在學習時，內心感到懷疑，都能累積極大的福德。
根據佛語可知，我們的確有能力累積到不可思議的大福德。若完全不信佛語，暫時來說似乎無計可施，因為這個道理很難完全靠物力正理說清楚；若要完全以物力正理證明，你必須先用多年的時間學習，先用物力正理成立前後世存在、業果道理為真，並學習《中觀》與《現觀》等；但如果你既不相信佛語，又說自己沒時間學經論，那我就真的沒有辦法了。
有一個很奇怪的現象是，若問：「誹謗佛菩薩、毀壞佛像，會不會下地獄？」多數佛教徒都認為會；但若問：「塑造佛像能不能投生極樂淨土？」多數人都說不會。然而，若相信毀壞一尊佛像，會在千萬劫之間待在完全沒有安樂、純粹只有痛苦、絲毫沒機會學佛的地獄，為何不信塑造一尊佛像，會在千萬劫中待在只有安樂、擁有一切學法順緣的地方？難道凡是善業的力道都很小，凡是惡業的力道都很大嗎？這是完全沒道理的事。
透過智慧，巧妙運用各種方便善巧，就能毫不費力地累積極大福德。所以我們要設法明白如何造大善業，並且努力付諸實踐。若你已受居士戒，卻仍認為那些穿華服、開名車的人比自己更富有，表示你並不認識何謂真正的珍寶。即使在別人眼中，我們是很不起眼的平凡人，但自己要很清楚，我們是造了大善的富有之人。
[註1] 《無量壽如來會》說：「若於福德初未修，終不聞斯微妙法。」《不動如來會》說：「假使有人終以金寶滿閻浮提持用布施，冀聞此法終亦不聞。何以故？此功德法非薄福眾生當執持故。」
