別只看難處，要看好處
有人說自己沒辦法投生淨土，因為修行的順緣不足，所以很多該做的實修都做不到。但這是可以想辦法解決的事，順緣可以從不具足到漸漸具足。除非你現在被關在監獄裡，什麼都不准做，那就真的不能怪你；但很多時候，順緣不足其實是因為自己不夠精進。一切都是緣起，順緣不足本身也是緣起，只要肯稍做改變，事情就會變得不一樣。
例如，你可以從閱讀介紹淨土的經論開始，包括佛說的《無量壽如來會》、《不動如來會》，以及宗喀巴大師說的《受生極樂剎土願──開勝剎門》等。每天花一點時間，慢慢地讀，同時慢慢去思惟，把它變成每天固定要做的事，持續做幾個月。這樣一方面是在培養習慣，二方面是透過思惟淨土的好處，產生想去淨土的欲求。等到稍微養成了習慣，想去的心也增強了，此時再開始實修，應該會容易很多。閱讀淨土經典是很重要的事，它能讓你確知投生淨土的好處，再加上反覆思惟，透過這樣的過程，很想去淨土的心就會被培養出來。「欲求」是可以練習，也是應該要練習的事。
再者，我看到很多人很努力學佛。努力看起來是好事，但努力不一定是精進，有時反而是懶惰。「努力」與「精進」是不一樣的兩件事。努力分兩種，一種是快樂的，一種是不快樂的。從佛法的角度來看，明明已經很不快樂，卻仍勉為其難地努力，這是懶惰；在內心感到快樂的情況下造善，才是精進。
不能只思惟「不這樣做，會有很多壞處」，必須加上「若這樣做，會有很多利益」的思惟，才會讓人愈做愈感到歡喜。不只學佛，世間的事情也是如此。對於正在做的事情能帶來什麼好處，我們應該不至於都不知道，否則就不會去做了；知道好處之後，還要經常思惟，加強這個想法，才會愈做愈歡喜。到那個時候，身體也許會累，但心會愈來愈有精神。
如果真的知道投生淨土能帶來多大的好處，你哪裡還有空去想「我做不到」之類的事呢？你的心力會變得很強，再難都不會覺得難，更何況它其實並沒有很難啊！
例如，你可以從閱讀介紹淨土的經論開始，包括佛說的《無量壽如來會》、《不動如來會》，以及宗喀巴大師說的《受生極樂剎土願──開勝剎門》等。每天花一點時間，慢慢地讀，同時慢慢去思惟，把它變成每天固定要做的事，持續做幾個月。這樣一方面是在培養習慣，二方面是透過思惟淨土的好處，產生想去淨土的欲求。等到稍微養成了習慣，想去的心也增強了，此時再開始實修，應該會容易很多。閱讀淨土經典是很重要的事，它能讓你確知投生淨土的好處，再加上反覆思惟，透過這樣的過程，很想去淨土的心就會被培養出來。「欲求」是可以練習，也是應該要練習的事。
再者，我看到很多人很努力學佛。努力看起來是好事，但努力不一定是精進，有時反而是懶惰。「努力」與「精進」是不一樣的兩件事。努力分兩種，一種是快樂的，一種是不快樂的。從佛法的角度來看，明明已經很不快樂，卻仍勉為其難地努力，這是懶惰；在內心感到快樂的情況下造善，才是精進。
不能只思惟「不這樣做，會有很多壞處」，必須加上「若這樣做，會有很多利益」的思惟，才會讓人愈做愈感到歡喜。不只學佛，世間的事情也是如此。對於正在做的事情能帶來什麼好處，我們應該不至於都不知道，否則就不會去做了；知道好處之後，還要經常思惟，加強這個想法，才會愈做愈歡喜。到那個時候，身體也許會累，但心會愈來愈有精神。
如果真的知道投生淨土能帶來多大的好處，你哪裡還有空去想「我做不到」之類的事呢？你的心力會變得很強，再難都不會覺得難，更何況它其實並沒有很難啊！
