再平凡，只要造因，都能投生淨土
我輩凡夫能投生淨土的理由，簡單來說，是因為經典提到的投生淨土之因，都是我們做得到的事，再加上佛的圓滿福德與祈願力，所以，就算再平凡，只要肯努力，都能投生淨土。
有人說：「就算凡夫能投生淨土，但是，極普通的凡夫，也去得了淨土嗎？」答案是可以。所有的惡行中，最嚴重的是五無間罪、毀謗正法、毀謗聖者。然而，《聖淨業障陀羅尼》說：「設若行五無間罪、毀謗正法、詆毀聖者，臨死之際若得於牆面上見此陀羅尼，彼業障亦將完全淨除，則持誦此陀羅尼更何待言？」這段話的意思是，就算造了極重的大惡業，臨終前若能看到不動如來心咒，這些惡業就能淨除；如果連見到咒語都有機會，何況是持誦咒語、觀修不動如來呢？由此可知，就算是做了大壞事的惡人，也不是毫無機會投生妙喜淨土。此外，《密集金剛根本續疏》第九品中也說得非常清楚，凡夫中的凡夫，甚至毀謗大乘佛法、造五無間罪、行為至極惡劣的有情，也都能投生淨土。
在《受生極樂剎土願──開勝剎門》這本書的一開頭，宗喀巴大師說：「或有剎土為五濁所染，生彼土者容易退失；或有淨土純為菩薩眷屬所充滿等，以其情器圓滿極大故，難以往生。諸往生極樂者，決定生於純清淨大眾之中。簡言之，若於何剎土希求心大，即能速疾往生彼土，而此土諸人多勝解極樂，是故我等發願欲受生佛土者，應以極樂剎土為首選。」有些佛國剎土，例如佛的報身淨土、藥師佛淨土等，由於太過圓滿，我們沒有能力去；有些剎土的佛已經示現涅槃；有些剎土則是投生之後，仍可能墮入惡趣。然而，像極樂世界這樣的淨土，不但容易投生，而且投生之後絕不可能再墮入惡趣，所以宗大師認為，極樂淨土是我們的最佳選擇；妙喜淨土也是如此。
在藏地的大智者中，班禪大師善慧法幢是公認最頂尖、在學問與修行兩方面都非常優秀的人，他造過一部關於如何遷識到極樂淨土的著作《無礙往生極樂世界速道》。書裡提到，這部破瓦法，是針對尚未入道的凡夫，尤其是中、下等凡夫而說的。由此可知，就算是非常平庸的人，只要肯努力成辦投生淨土之因，也能如願投生淨土。這本書談了如何實修投生極樂淨土的方法之後，善慧法幢尊者接著說：「現今的人，若能將類似教授當作核心修持是很好的，我也如此為自他祝禱。」
格魯派的人大多熟悉《上師供養法》，其中說到：「道未究竟命盡時，緊依師佛往生法，正合五力勝教授，往生淨土祈加持。」這段話的意思是，最好是今生就能成佛；若做不到，也要設法入道，例如大乘行者要設法今生就進入大乘資糧道；若做不到，今生在尚未生起菩提心、尚未入道前就死亡，臨死前就要實修《修心七義》中說的五力，並祈願投生淨土。從這段文也可以看出，即使是普通的凡夫也能投生淨土。
講了這麼多，如果各位還是不相信，那我只能跟大家說：「你們慢坐，我先走了。」
有人說：「就算凡夫能投生淨土，但是，極普通的凡夫，也去得了淨土嗎？」答案是可以。所有的惡行中，最嚴重的是五無間罪、毀謗正法、毀謗聖者。然而，《聖淨業障陀羅尼》說：「設若行五無間罪、毀謗正法、詆毀聖者，臨死之際若得於牆面上見此陀羅尼，彼業障亦將完全淨除，則持誦此陀羅尼更何待言？」這段話的意思是，就算造了極重的大惡業，臨終前若能看到不動如來心咒，這些惡業就能淨除；如果連見到咒語都有機會，何況是持誦咒語、觀修不動如來呢？由此可知，就算是做了大壞事的惡人，也不是毫無機會投生妙喜淨土。此外，《密集金剛根本續疏》第九品中也說得非常清楚，凡夫中的凡夫，甚至毀謗大乘佛法、造五無間罪、行為至極惡劣的有情，也都能投生淨土。
在《受生極樂剎土願──開勝剎門》這本書的一開頭，宗喀巴大師說：「或有剎土為五濁所染，生彼土者容易退失；或有淨土純為菩薩眷屬所充滿等，以其情器圓滿極大故，難以往生。諸往生極樂者，決定生於純清淨大眾之中。簡言之，若於何剎土希求心大，即能速疾往生彼土，而此土諸人多勝解極樂，是故我等發願欲受生佛土者，應以極樂剎土為首選。」有些佛國剎土，例如佛的報身淨土、藥師佛淨土等，由於太過圓滿，我們沒有能力去；有些剎土的佛已經示現涅槃；有些剎土則是投生之後，仍可能墮入惡趣。然而，像極樂世界這樣的淨土，不但容易投生，而且投生之後絕不可能再墮入惡趣，所以宗大師認為，極樂淨土是我們的最佳選擇；妙喜淨土也是如此。
在藏地的大智者中，班禪大師善慧法幢是公認最頂尖、在學問與修行兩方面都非常優秀的人，他造過一部關於如何遷識到極樂淨土的著作《無礙往生極樂世界速道》。書裡提到，這部破瓦法，是針對尚未入道的凡夫，尤其是中、下等凡夫而說的。由此可知，就算是非常平庸的人，只要肯努力成辦投生淨土之因，也能如願投生淨土。這本書談了如何實修投生極樂淨土的方法之後，善慧法幢尊者接著說：「現今的人，若能將類似教授當作核心修持是很好的，我也如此為自他祝禱。」
格魯派的人大多熟悉《上師供養法》，其中說到：「道未究竟命盡時，緊依師佛往生法，正合五力勝教授，往生淨土祈加持。」這段話的意思是，最好是今生就能成佛；若做不到，也要設法入道，例如大乘行者要設法今生就進入大乘資糧道；若做不到，今生在尚未生起菩提心、尚未入道前就死亡，臨死前就要實修《修心七義》中說的五力，並祈願投生淨土。從這段文也可以看出，即使是普通的凡夫也能投生淨土。
講了這麼多，如果各位還是不相信，那我只能跟大家說：「你們慢坐，我先走了。」
