為了拿到兩個珍寶
一般人會因為被傷害而生起瞋心，也會在遇到困難時失去心力。但菩提心鍛練到一定程度時，透過實修，被傷害得愈多，慈愛的力道就會愈大；困難愈重，心力就會愈強。若已有這種能力，比起到極樂或妙喜淨土，留在我們這個世間，成佛的速度會更快。
然而，若沒有這種能力，待在這個世間，成佛的速度又怎麼可能加快呢？看看自己就知道了。我們能有多少時間學法修行？自己的慧力如何？心力如何？而這副身體又肯聽從自己多少？若是投生極樂或妙喜淨土，沒有絲毫學法的違緣，又齊備一切順緣，以一天二十四小時來說，想整天學法就可以整天學法，想整天觀修就可以整天觀修。大家可以算一算，一天裡，用二十四小時修行的人，與用一小時修行的人，誰的成佛速度較快？答案應該非常清楚。這也是為什麼佛經說，若想快點成佛，就應該投生極樂或妙喜淨土。
自己的情況，自己應該最清楚。有人問我：「若想快點成佛，你會選擇修密，還是來世投生淨土？」若誠實地根據我目前的情況，現在要我選，我百分之百選擇投生淨土。為何我會這樣選呢？經典說，入密乘修行可以即身成佛，這是真的。不只如此，真正懂得修行關鍵的人，按照宗大師講的口訣，可以在三年三個月成佛，經論有這麼說，這也的確是事實。然而，這樣的結果，必定是透過實修轉化了內心，而不是因為在表面上修了什麼法，或是基於對某位祖師或傳承的偏好，而相信只要做了某種修行就能保證成功，例如宣稱「只要唸了《上師供養法》就能在三年三個月成佛」，或是「接受某個大灌頂、持某某咒，就能一生成佛」。這些說法，很有「依靠某位造物主加持，就能得到某種結果」的味道，看起來很吸引人，但它不是事實。事實是，若沒有努力生起出離心、菩提心與證空慧，就算對密法再有信心，頂多只能得到由信心而來的好處，但無法得到修行的成就。
有一些人，他們是真正的大智者，既有很強的出離心與證空慧，也有很強的慈悲心，又能完全掌握密乘修行的訣竅，並精嚴地持守密乘的誓言與戒律，在這樣的狀態下，他們期許自己能加快成佛的速度，朝著「一生成佛」的方向努力。與他們相較，我這輩子的狀況，比他們的程度低。
有一些人，他們對佛法有信心，但不懂佛法，連什麼是佛、成佛需要具備哪些條件、成佛最核心的因緣是什麼都不知道。他們對佛法的信心很盲目，只要把宣傳做得大一點，廣告寫得動人一點，就能讓他們深信不疑。例如，若宣稱某種法門只要一修，很快就能成佛，他們就會很有興趣、很熱衷，就像期待著把水倒進空鍋子，幾分鐘後就有餃子可以吃的樣子。而我，比這種人的程度高。
程度居中的我，只有淨土這條路可走。
在我的心裡，菩提心極為重要，少了它就不行。這些年來，我在不少課程介紹了菩提心的功德，但我所說的，遠不及我知道的；而我知道的，遠不及經論說過的。多年來，我把顯密經典裡佛陀說過的、龍樹菩薩等論師說過的、宗喀巴大師說過的，以及其他具量大智者說過的關於菩提心的教導，盡力地彙整在一起，也盡力以理路去觀擇，對於「沒有菩提心就不行」這個結論，若要我上場辯經，我有把握不會被辯倒。然而，若你問我：「那麼，你生起菩提心了嗎？」沒有。像我這樣沒有生起菩提心的人，現在要我去修密，能成佛嗎？不可能。一個沒有菩提心的佛，目前為止不曾有過，未來也不可能發生。
對於空性也是如此。多年來，我也把佛陀在佛經說的、龍樹菩薩等祖師在論典說的、宗喀巴大師在著作裡說的，盡力地彙整在一起。現在，我多少能解釋什麼是空性，深信若沒有證空慧就不可能解脫成佛，也清楚知道若沒有實修空性，再怎麼修密也不會有效果。我真的非常清楚證空慧有多重要，然而，若你問我：「你證空性了嗎？」沒有。像聖座那樣，無論顯現什麼，全都顯現為如幻，這種程度，我完全還沒到。
我已知道菩提心與證空慧是大珍寶，但我現在還沒拿到它們。我決志要拿到它們，不管是今天還是明天，是這個月還是下個月，是今年還是明年，是這輩子還是下輩子。我很清楚，若不拿到它們，我就無路可走。所以我一定要好好思考，來生要如何繼續，才能讓我成功地拿到這兩大珍寶。
當你真正瞭解真相，也清楚地看到自己的情況，就會知道該如何抉擇。我就是在這樣的觀擇後，決定投生淨土。
然而，若沒有這種能力，待在這個世間，成佛的速度又怎麼可能加快呢？看看自己就知道了。我們能有多少時間學法修行？自己的慧力如何？心力如何？而這副身體又肯聽從自己多少？若是投生極樂或妙喜淨土，沒有絲毫學法的違緣，又齊備一切順緣，以一天二十四小時來說，想整天學法就可以整天學法，想整天觀修就可以整天觀修。大家可以算一算，一天裡，用二十四小時修行的人，與用一小時修行的人，誰的成佛速度較快？答案應該非常清楚。這也是為什麼佛經說，若想快點成佛，就應該投生極樂或妙喜淨土。
自己的情況，自己應該最清楚。有人問我：「若想快點成佛，你會選擇修密，還是來世投生淨土？」若誠實地根據我目前的情況，現在要我選，我百分之百選擇投生淨土。為何我會這樣選呢？經典說，入密乘修行可以即身成佛，這是真的。不只如此，真正懂得修行關鍵的人，按照宗大師講的口訣，可以在三年三個月成佛，經論有這麼說，這也的確是事實。然而，這樣的結果，必定是透過實修轉化了內心，而不是因為在表面上修了什麼法，或是基於對某位祖師或傳承的偏好，而相信只要做了某種修行就能保證成功，例如宣稱「只要唸了《上師供養法》就能在三年三個月成佛」，或是「接受某個大灌頂、持某某咒，就能一生成佛」。這些說法，很有「依靠某位造物主加持，就能得到某種結果」的味道，看起來很吸引人，但它不是事實。事實是，若沒有努力生起出離心、菩提心與證空慧，就算對密法再有信心，頂多只能得到由信心而來的好處，但無法得到修行的成就。
有一些人，他們是真正的大智者，既有很強的出離心與證空慧，也有很強的慈悲心，又能完全掌握密乘修行的訣竅，並精嚴地持守密乘的誓言與戒律，在這樣的狀態下，他們期許自己能加快成佛的速度，朝著「一生成佛」的方向努力。與他們相較，我這輩子的狀況，比他們的程度低。
有一些人，他們對佛法有信心，但不懂佛法，連什麼是佛、成佛需要具備哪些條件、成佛最核心的因緣是什麼都不知道。他們對佛法的信心很盲目，只要把宣傳做得大一點，廣告寫得動人一點，就能讓他們深信不疑。例如，若宣稱某種法門只要一修，很快就能成佛，他們就會很有興趣、很熱衷，就像期待著把水倒進空鍋子，幾分鐘後就有餃子可以吃的樣子。而我，比這種人的程度高。
程度居中的我，只有淨土這條路可走。
在我的心裡，菩提心極為重要，少了它就不行。這些年來，我在不少課程介紹了菩提心的功德，但我所說的，遠不及我知道的；而我知道的，遠不及經論說過的。多年來，我把顯密經典裡佛陀說過的、龍樹菩薩等論師說過的、宗喀巴大師說過的，以及其他具量大智者說過的關於菩提心的教導，盡力地彙整在一起，也盡力以理路去觀擇，對於「沒有菩提心就不行」這個結論，若要我上場辯經，我有把握不會被辯倒。然而，若你問我：「那麼，你生起菩提心了嗎？」沒有。像我這樣沒有生起菩提心的人，現在要我去修密，能成佛嗎？不可能。一個沒有菩提心的佛，目前為止不曾有過，未來也不可能發生。
對於空性也是如此。多年來，我也把佛陀在佛經說的、龍樹菩薩等祖師在論典說的、宗喀巴大師在著作裡說的，盡力地彙整在一起。現在，我多少能解釋什麼是空性，深信若沒有證空慧就不可能解脫成佛，也清楚知道若沒有實修空性，再怎麼修密也不會有效果。我真的非常清楚證空慧有多重要，然而，若你問我：「你證空性了嗎？」沒有。像聖座那樣，無論顯現什麼，全都顯現為如幻，這種程度，我完全還沒到。
我已知道菩提心與證空慧是大珍寶，但我現在還沒拿到它們。我決志要拿到它們，不管是今天還是明天，是這個月還是下個月，是今年還是明年，是這輩子還是下輩子。我很清楚，若不拿到它們，我就無路可走。所以我一定要好好思考，來生要如何繼續，才能讓我成功地拿到這兩大珍寶。
當你真正瞭解真相，也清楚地看到自己的情況，就會知道該如何抉擇。我就是在這樣的觀擇後，決定投生淨土。
