如果努力卻失敗了，會怎麼樣？
請問：造了投生淨土的因，若能成功當然很好；但如果失敗，下輩子沒有去到淨土，我會怎麼樣？那時又該怎麼辦？想到這些，我感到有點緊張。萬一失敗了，我還有機會再值遇淨土法門嗎？
我想，這個問題來自三種可能。第一種可能，這只是基於感覺而提問，而且提問者內心並不相信「因」的能力。表面上是在提問，但其實並不期待一個透過智慧思擇而來的答案。既然提問者只是在表達感受，回答者也只能聽一聽，無法提供「你可以這樣做、那樣做」之類的建議。
第二種可能是，對於投生淨土的因，能做的都儘量去做了，但心裡依舊感到不安，於是問：「如果沒成功投生淨土，會怎麼樣？該怎麼辦？」對此，要知道的是：投生淨土的因，如果你都去做了，就不可能不投生淨土。因俱足了，果就會產生，這是緣起法性。無論結果是好或壞，無論時間是今生或來生，都是如此。
自己該成辦的因，自己要努力去成辦；只要成辦了投生淨土的因，就會投生淨土。對於這一點，你要相信佛。能用理路成立當然最好，若沒有能力用理路成立，就要設法相信佛說的話；也要提醒自己，要相信「我已成辦投生淨土的因，所以我一定會投生淨土」。
第三種可能是，提出這個問題，是因為想到了某些不在控制範圍內的情況。盡力成辦投生淨土的因，但由於不具足某個微細的緣，或被某個很重的業阻擋，或由於臨終時生起的某個想法，使得來生沒能投生極樂或妙喜淨土。因為想到了這些而問「該怎麼辦」，但或許你更想問的其實是：如果沒成功，則這輩子為了去淨土而做的努力，會不會白費功夫？
曾經的努力都不會白費，因為就算沒有投生到極樂或妙喜淨土，依舊會投生到其他的佛國剎土；下輩子沒有馬上投生淨土，也可能在下下輩子就能成功投生。因為一方面，你已經造下了能投生淨土的業；另一方面，你已經跟佛連上了關係，佛一定會從各方面想辦法幫你。更何況若下輩子投生到有佛法的地方，由於你已經與淨土法門建立了法緣，當然很有希望再次值遇這個法類。別的不說，至少你為投生淨土而做的種種準備，已讓你累積了非常大的福德，也淨除了很多罪業，你會因此而投生善趣，不會墮入惡趣，不會投生到很糟的地方，可以領受較少的苦，成辦較多的安樂，並漸漸被佛攝受。
總之，投生淨土的因，你要盡全力去學、去實踐。只要有這麼做，即使由於某些緣不具足，下一生沒有投生到極樂或妙喜淨土，也會投生到與這兩個淨土相順之處。就好比我們看中一棟豪宅，想把它買下來，為此而努力賺錢，若能賺到足夠的錢當然最好；若沒賺夠錢，雖然買不起頂級豪宅，仍能買到只比豪宅差一點的好房子。
你造的投生淨土的業，一定會讓你朝著投生為人、能值遇佛等獲得暇滿的方向感果，但很難非常武斷地說下輩子絕對會投生何處，因為這牽涉到你到底真正做到多少。如果這些投生淨土的因，你做到百分之九十甚至百分之百，來生一定會投生淨土，不必擔心；如果做到百分之五十到八十，就會獲得一個與這些因相順的來生；但如果你根本都沒做，或頂多只做了百分之一，又說擔心自己來生無法投生淨土，甚至可能投生到很難學法的無暇處。問我該怎麼辦，我似乎也提不出什麼解決辦法。
該做的不做，卻期待從別人那裡得到一個令你放心的答案，這是不可能的事。
我想，這個問題來自三種可能。第一種可能，這只是基於感覺而提問，而且提問者內心並不相信「因」的能力。表面上是在提問，但其實並不期待一個透過智慧思擇而來的答案。既然提問者只是在表達感受，回答者也只能聽一聽，無法提供「你可以這樣做、那樣做」之類的建議。
第二種可能是，對於投生淨土的因，能做的都儘量去做了，但心裡依舊感到不安，於是問：「如果沒成功投生淨土，會怎麼樣？該怎麼辦？」對此，要知道的是：投生淨土的因，如果你都去做了，就不可能不投生淨土。因俱足了，果就會產生，這是緣起法性。無論結果是好或壞，無論時間是今生或來生，都是如此。
自己該成辦的因，自己要努力去成辦；只要成辦了投生淨土的因，就會投生淨土。對於這一點，你要相信佛。能用理路成立當然最好，若沒有能力用理路成立，就要設法相信佛說的話；也要提醒自己，要相信「我已成辦投生淨土的因，所以我一定會投生淨土」。
第三種可能是，提出這個問題，是因為想到了某些不在控制範圍內的情況。盡力成辦投生淨土的因，但由於不具足某個微細的緣，或被某個很重的業阻擋，或由於臨終時生起的某個想法，使得來生沒能投生極樂或妙喜淨土。因為想到了這些而問「該怎麼辦」，但或許你更想問的其實是：如果沒成功，則這輩子為了去淨土而做的努力，會不會白費功夫？
曾經的努力都不會白費，因為就算沒有投生到極樂或妙喜淨土，依舊會投生到其他的佛國剎土；下輩子沒有馬上投生淨土，也可能在下下輩子就能成功投生。因為一方面，你已經造下了能投生淨土的業；另一方面，你已經跟佛連上了關係，佛一定會從各方面想辦法幫你。更何況若下輩子投生到有佛法的地方，由於你已經與淨土法門建立了法緣，當然很有希望再次值遇這個法類。別的不說，至少你為投生淨土而做的種種準備，已讓你累積了非常大的福德，也淨除了很多罪業，你會因此而投生善趣，不會墮入惡趣，不會投生到很糟的地方，可以領受較少的苦，成辦較多的安樂，並漸漸被佛攝受。
總之，投生淨土的因，你要盡全力去學、去實踐。只要有這麼做，即使由於某些緣不具足，下一生沒有投生到極樂或妙喜淨土，也會投生到與這兩個淨土相順之處。就好比我們看中一棟豪宅，想把它買下來，為此而努力賺錢，若能賺到足夠的錢當然最好；若沒賺夠錢，雖然買不起頂級豪宅，仍能買到只比豪宅差一點的好房子。
你造的投生淨土的業，一定會讓你朝著投生為人、能值遇佛等獲得暇滿的方向感果，但很難非常武斷地說下輩子絕對會投生何處，因為這牽涉到你到底真正做到多少。如果這些投生淨土的因，你做到百分之九十甚至百分之百，來生一定會投生淨土，不必擔心；如果做到百分之五十到八十，就會獲得一個與這些因相順的來生；但如果你根本都沒做，或頂多只做了百分之一，又說擔心自己來生無法投生淨土，甚至可能投生到很難學法的無暇處。問我該怎麼辦，我似乎也提不出什麼解決辦法。
該做的不做，卻期待從別人那裡得到一個令你放心的答案，這是不可能的事。
