淨土無苦，能生起出離心嗎？
請問：在淨土沒有苦，沒有苦就無法生起出離心，沒有出離心就無法獲得解脫。這樣我還應該去淨土嗎？
只要有實修，就算無法親眼看見，也能透過實修生起證量。沒修出離心的人，就算這輩子過得再苦，也不會生起出離心；有修出離心的人，只要觀修地獄有情受的苦，就能生起強烈的出離心。
我們不夠相信前後世，也不太相信業果，雖然知道一些理路，但它們的力量薄弱；雖然知道一些經論根據，但我們對佛語的信心不夠。我們是在這種條件中，勉力學著生起想脫離輪迴、想要解脫的心。反觀極樂與妙喜淨土的有情，他們對業果的信心既強，又記得自己的許多前世，所以他們清楚自己投生惡趣的種種處境，又能用神通看見正在惡趣受苦的其他有情，所以我認為淨土有情的出離心非常強猛。
再者，所謂出離心，並不是以目前已有的苦為所緣，產生厭離、嫌惡感。若從最小的地方說，至少要結合下士道，要想到來生如果投生惡趣會很辛苦，從而想要脫離惡趣苦；若從最標準的出離心來說，要想到如果沒有現證無我，無法消除我執，無法斷除煩惱，就會永無止境地漂流生死、不斷流轉、無邊受苦，從而生起想要脫離輪迴的心。所以，所謂生起出離心，是生起「必須脫離我執」、「必須脫離行苦」的心。極樂與妙喜淨土有我執，有行苦，所以他們當然可以生起出離心。
遇到困苦時，對於有思惟出離心的人而言，這困苦會成為一個有力的例證，幫助他生起出離心。這是困苦對於生起出離心的幫助，但不表示沒有困苦就一定無法生起出離心。
只要有實修，就算無法親眼看見，也能透過實修生起證量。沒修出離心的人，就算這輩子過得再苦，也不會生起出離心；有修出離心的人，只要觀修地獄有情受的苦，就能生起強烈的出離心。
我們不夠相信前後世，也不太相信業果，雖然知道一些理路，但它們的力量薄弱；雖然知道一些經論根據，但我們對佛語的信心不夠。我們是在這種條件中，勉力學著生起想脫離輪迴、想要解脫的心。反觀極樂與妙喜淨土的有情，他們對業果的信心既強，又記得自己的許多前世，所以他們清楚自己投生惡趣的種種處境，又能用神通看見正在惡趣受苦的其他有情，所以我認為淨土有情的出離心非常強猛。
再者，所謂出離心，並不是以目前已有的苦為所緣，產生厭離、嫌惡感。若從最小的地方說，至少要結合下士道，要想到來生如果投生惡趣會很辛苦，從而想要脫離惡趣苦；若從最標準的出離心來說，要想到如果沒有現證無我，無法消除我執，無法斷除煩惱，就會永無止境地漂流生死、不斷流轉、無邊受苦，從而生起想要脫離輪迴的心。所以，所謂生起出離心，是生起「必須脫離我執」、「必須脫離行苦」的心。極樂與妙喜淨土有我執，有行苦，所以他們當然可以生起出離心。
遇到困苦時，對於有思惟出離心的人而言，這困苦會成為一個有力的例證，幫助他生起出離心。這是困苦對於生起出離心的幫助，但不表示沒有困苦就一定無法生起出離心。
