我的觀察與選擇
我在二十歲左右，有一次病到瀕臨死亡。那時，我有了「我會死」的想法。不是靠著觀修，而是透過疾病產生的覺受。在這個經驗的刺激下，我強烈地想要知道，心的續流會不會因為死亡而結束？是否有來生？研究之後，我看到很多有來生的理由；至於那些主張沒有來生的理由，只要進一步思惟就能發現它們沒道理之處。至此，我開始有一點相信有來生。
二十七歲開始，我的身體狀況愈來愈差，一天能讀書的時間甚至連一個小時也不到。那時我已知道學習佛法有多麼重要，我非常想學佛，但這一生恐怕學不了什麼就會死了。來生，我該去哪裡才能繼續學佛呢？那時我知道的投生處只侷限在這個世界，所以我想：來生，我必須投生為這個世界的人，成為佛教徒，還必須是出家人，也必須在三大寺出家。於是我大概盤算了一下自己該做的事：為了來世能投生為人，今生我必須好好持戒；為了來世能值遇善知識，今生我必須如理依師；為了來世能繼續喜歡讀經論，今生我要一直保持對讀經論的欲求。這些規劃其實很模糊，但以我當時的所知，也只能根據大概的推測去做計劃。
我哥哥圖滇汪傑格西，他是一位長年閉關者。在規劃如何擁有一個能繼續學佛的來生時，他跟我提到淨土這個選項，以及應投生淨土的理由。那一年，我大約三十一歲。從那時起，我才開始真正關注淨土，並著手做一點研究，同時也大量閱讀佛經，這對我認識淨土有很大的幫助。
我很看重淨土這個議題，多年來，只要內心稍微有點想法，就會把它們寫下來，也與以我哥哥為主的法友們討論。後來，漸漸有人知道我大力主張投生淨土，有些人反對我的看法，甚至直接來跟我辯論；對大眾講課時，也有不少學生針對該不該與能不能投生淨土的問題提出質疑。基本上，若某種主張有過失，愈被挑戰，破綻就會愈大；但只要是正確的主張，挑戰愈多，它在你心裡的地位只會愈來愈穩固。多年來，讀愈多佛經，思惟愈多理由，回應愈多質疑，並再度思考與辨析，我對於「該投生淨土」與「能投生淨土」的信心愈來愈堅固與強大。
若要從頭一步步抉擇要不要去淨土，必須從「有沒有前後世」、「業果道理是不是真的」這些問題開始；若稍微相信有前後世與業果，但不相信有淨土，就要去思擇「淨土是否存在」這個問題。不過，若沒有足夠的經論基礎，這個問題可能不容易回答。
然而，由於身在以佛教為傳統信仰的環境，從小耳濡目染，我們多少有點相信淨土，這是我們多數人的優勢所在。所以，在抉擇要不要去淨土時，可以藉用這個優勢，以「相信有淨土」做為基礎，建立對淨土更清楚的認識，接著針對以下問題，一一仔細評估：首先分析「來世該投生哪裡比較好」、「有比淨土更好的地方嗎」；若答案是該去淨土，接著思考「我有能力去嗎」；若答案是有能力去淨土，接著要弄清楚「該成辦哪些能去的因」以及「若希望有九成的把握下輩子能去，該怎麼做」。這些問題都很切身，必須仔細思考、縝密盤算。
《來生最好的去處〉這本書，記錄我一路以來的觀察與心得，對於同樣想繼續走大乘佛道的你，希望能有所幫助。
二十七歲開始，我的身體狀況愈來愈差，一天能讀書的時間甚至連一個小時也不到。那時我已知道學習佛法有多麼重要，我非常想學佛，但這一生恐怕學不了什麼就會死了。來生，我該去哪裡才能繼續學佛呢？那時我知道的投生處只侷限在這個世界，所以我想：來生，我必須投生為這個世界的人，成為佛教徒，還必須是出家人，也必須在三大寺出家。於是我大概盤算了一下自己該做的事：為了來世能投生為人，今生我必須好好持戒；為了來世能值遇善知識，今生我必須如理依師；為了來世能繼續喜歡讀經論，今生我要一直保持對讀經論的欲求。這些規劃其實很模糊，但以我當時的所知，也只能根據大概的推測去做計劃。
我哥哥圖滇汪傑格西，他是一位長年閉關者。在規劃如何擁有一個能繼續學佛的來生時，他跟我提到淨土這個選項，以及應投生淨土的理由。那一年，我大約三十一歲。從那時起，我才開始真正關注淨土，並著手做一點研究，同時也大量閱讀佛經，這對我認識淨土有很大的幫助。
我很看重淨土這個議題，多年來，只要內心稍微有點想法，就會把它們寫下來，也與以我哥哥為主的法友們討論。後來，漸漸有人知道我大力主張投生淨土，有些人反對我的看法，甚至直接來跟我辯論；對大眾講課時，也有不少學生針對該不該與能不能投生淨土的問題提出質疑。基本上，若某種主張有過失，愈被挑戰，破綻就會愈大；但只要是正確的主張，挑戰愈多，它在你心裡的地位只會愈來愈穩固。多年來，讀愈多佛經，思惟愈多理由，回應愈多質疑，並再度思考與辨析，我對於「該投生淨土」與「能投生淨土」的信心愈來愈堅固與強大。
若要從頭一步步抉擇要不要去淨土，必須從「有沒有前後世」、「業果道理是不是真的」這些問題開始；若稍微相信有前後世與業果，但不相信有淨土，就要去思擇「淨土是否存在」這個問題。不過，若沒有足夠的經論基礎，這個問題可能不容易回答。
然而，由於身在以佛教為傳統信仰的環境，從小耳濡目染，我們多少有點相信淨土，這是我們多數人的優勢所在。所以，在抉擇要不要去淨土時，可以藉用這個優勢，以「相信有淨土」做為基礎，建立對淨土更清楚的認識，接著針對以下問題，一一仔細評估：首先分析「來世該投生哪裡比較好」、「有比淨土更好的地方嗎」；若答案是該去淨土，接著思考「我有能力去嗎」；若答案是有能力去淨土，接著要弄清楚「該成辦哪些能去的因」以及「若希望有九成的把握下輩子能去，該怎麼做」。這些問題都很切身，必須仔細思考、縝密盤算。
《來生最好的去處〉這本書，記錄我一路以來的觀察與心得，對於同樣想繼續走大乘佛道的你，希望能有所幫助。
