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第25課-【如何隨念佛】斷功德
總說
以下說明如何隨念佛身語意的功德。一般而言，可以依著《廣論》去思惟，若用科判來說，在《廣論》第100頁「第三由何道理而皈依者」中有四項，其中第一項「由知功德而皈依」裡說了三寶功德，以佛功德來說，又分為身語意等功德。所以，各位也可以按照《廣論》裡的內容去思惟。此其一。同樣地，在親教師智慧法幢造的《大修心》這本書裡，有一篇論文《修心甘露藏》裡講到欲求菩提時，廣泛宣說佛的功德，大家也可以照著這些內容思惟。此其二。若要做得再更廣一些，則可以按照我們講的內容去思惟。若直接談佛的功德，只思惟佛的身、語、意功德，如此去憶念的話，就成了「隨念佛三摩地」。在內心不散亂的情況下專一地思惟，這種修法稱為「隨念佛三摩地」。
大家手上拿到的這份講義，是《道次第集經彙道》中關於佛功德的統攝。想要實修、懂得藏文的同學，在座上修時就照著這份講義修，在座間閱讀《道次第集經彙道》，就會對這份講義的內容更加清楚。否則，直接閱讀《道次第集經彙道》，可能會因為內容太廣而無法收攝。若覺得這份講義裡寫的用起來不方便，大家也可以自己整理佛的功德。在這份講義裡，有些部份你可能有感覺，有些則沒有感覺，你可以把沒感覺的那些拿掉，另外加上一些你知道的、讓你動心的佛功德，把它們加在適合的位置。以此為根據去思惟也是可以的。
一、佛的斷功德
以下這些內容，主要是從殊勝化身的角度來說，而且主要是結合釋迦牟尼佛而說，但也可以與其他的佛結合而說。
原文：
佛薄伽梵，由於完全斷除三門一切惡行、惡行之因煩惱、以及煩惱習氣，所以戰勝所有粗細四魔。
思惟這些內容時若想得太簡略，無法影響內心，所以要像之前講過的那樣去想：佛薄伽梵不可能殺生、說謊、說粗惡語……他已斷除了所有的惡行。用這種方法去思惟，會比較有幫助。佛薄伽梵不只斷除了一切惡行，而且把造惡行的因也就是煩惱也都斷除，佛薄伽梵沒有瞋心、沒有貪心……思惟這個項目時，把你所有知道的煩惱都結合進來做思惟。煩惱習氣指的是所知障，連同所知障在內，佛都完全斷除了。總之，佛已遠離一切過失，因此，佛戰勝所有粗細的四魔。若仔細解釋四魔是什麼，恐怕會花太多時間，此處就略過不說。
上述這段文，主要說明佛把所有的過失全都斷除、消滅。「薄伽梵」一詞的藏文音譯是「冏滇碟」，其中「冏」字的意思是消滅。再者，「佛」這個詞的藏文音譯是「桑傑」，其中「桑」字的意思是清除一切過失。以上是佛的斷功德。而「桑傑」的「傑」字表示功德廣大。佛具有廣大功德，包括身語意的功德等。
