分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
佛法要你怕的，是哪種死？
問：觀修死亡無常，想到再也見不到過世的父親，以及即將與病重的親人別離，心裡很難過，哭到停不下來。請問我是不是修錯了？要如何調整？
答：曾有一位格西觀修死亡無常，內心感到很不快樂，他去請問聖座。聖座說，《廣論》在「思決定死」這個項目裡，講了三個一定會死的理由，前兩個理由分別是「死主決定當來，無緣能令退卻」、「壽無可添、無間有減」，這兩個理由都可以很清楚地成立「一定會死」這個結論；但是，第三個理由「於生時亦無閒暇修行妙法」，若光從表面上看，它似乎不是理由，「一定會死，因為活著的時候也沒空修法」，這句話似乎不太能成立。但聖座說第三個理由一定要說，不能漏掉，因為第三個理由是佛法讓你對死亡產生害怕的方法，透過這個理由，你對死亡產生的懼怕才會是對的、才會對你有益。
想到死亡，若你因為想到「我要死了，我的錢保不住了，我要跟親友分開了」而感到害怕，這種害怕不用靠修行，一般人都會有這種感受。學佛法的人怕死，是因為他有想要達成的目標，簡單來說是更好的來生、解脫與成佛這三個目標，若沒有學法修行就死了，對於心中有目標的人來說，這是很可怕的事。學佛的人要刻意觀修死亡無常，是為了生起這樣的怕死之心。
更好的來生、解脫、成佛，如果你心裡完全沒想過這三個目標，或雖然嘴上有說，但它們在你心裡沒什麼份量，觀修死亡無常對你來說，雖然也會有好處，但也會造成傷害。但如果這些目標對你有引導力，即使你心裡只想擁有更好的下輩子，思惟死亡無常後，你確定自己一定會死，也知道如何根據業果道理，營造更好的來生，甚至你若把能投生極樂淨土的因都準備好，則想到自己要死了，應該會愈想愈高興。你會想：隨著日子一天一天過，離死期愈來愈近，代表我離極樂淨土愈來愈近，真高興！想到也許明天就死，這代表著最多下個月我就可以在阿彌陀佛的面前聞法，想到這裡就更高興了！
與學法的目標結合，觀修死亡無常，應該會讓你愈修愈高興。
…2016.9.2
答：曾有一位格西觀修死亡無常，內心感到很不快樂，他去請問聖座。聖座說，《廣論》在「思決定死」這個項目裡，講了三個一定會死的理由，前兩個理由分別是「死主決定當來，無緣能令退卻」、「壽無可添、無間有減」，這兩個理由都可以很清楚地成立「一定會死」這個結論；但是，第三個理由「於生時亦無閒暇修行妙法」，若光從表面上看，它似乎不是理由，「一定會死，因為活著的時候也沒空修法」，這句話似乎不太能成立。但聖座說第三個理由一定要說，不能漏掉，因為第三個理由是佛法讓你對死亡產生害怕的方法，透過這個理由，你對死亡產生的懼怕才會是對的、才會對你有益。
想到死亡，若你因為想到「我要死了，我的錢保不住了，我要跟親友分開了」而感到害怕，這種害怕不用靠修行，一般人都會有這種感受。學佛法的人怕死，是因為他有想要達成的目標，簡單來說是更好的來生、解脫與成佛這三個目標，若沒有學法修行就死了，對於心中有目標的人來說，這是很可怕的事。學佛的人要刻意觀修死亡無常，是為了生起這樣的怕死之心。
更好的來生、解脫、成佛，如果你心裡完全沒想過這三個目標，或雖然嘴上有說，但它們在你心裡沒什麼份量，觀修死亡無常對你來說，雖然也會有好處，但也會造成傷害。但如果這些目標對你有引導力，即使你心裡只想擁有更好的下輩子，思惟死亡無常後，你確定自己一定會死，也知道如何根據業果道理，營造更好的來生，甚至你若把能投生極樂淨土的因都準備好，則想到自己要死了，應該會愈想愈高興。你會想：隨著日子一天一天過，離死期愈來愈近，代表我離極樂淨土愈來愈近，真高興！想到也許明天就死，這代表著最多下個月我就可以在阿彌陀佛的面前聞法，想到這裡就更高興了！
與學法的目標結合，觀修死亡無常，應該會讓你愈修愈高興。
…2016.9.2
