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主要課程
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- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第5課-心想事成的方法
相信前後世與業果的人，無論想要什麼，都可以透過佛法找到辦法。即使想要的不是解脫，而是想要變得很有錢，享受很高檔的色、聲、香、味、觸等受用，只要設法投生到欲界天的第一層，就能獲得比人道好上十六倍的享受；想要長壽也可以用同樣的方法，投生到愈上層的欲界天，受用與壽命就會愈好愈長；若覺得不該追求外在的財富受用，應該追求內在的寧和，那麼，從色界的四層天到無色界的四層天，愈往上，內在的寧和程度愈高。所以，即使身在輪迴，佛法都可以提供有效的方法，讓我們獲得各自想要的快樂。不過，若有人希望來世投生為畜生，雖然也有方法可以達成，卻不是好的選擇。
運用佛法教的方法，想要投生到哪裡，就可以投生到那裡。不一定要談解脫與成佛，無論想脫離哪種困難、獲得哪種快樂，只要相信前後世與業果，佛法都可以提供解決問題的方法。有時我會半開玩笑地說，若真心相信前後世與業果，只要換一種方法就可以變成超級富豪。用一般的方法賺錢，就算再努力，這輩子恐怕也很難成為美國首富；若你準確累積了來世能成為富人的因，然後祈願下輩子投生到美國首富家，只是晚幾年而已，一旦投生成為美國首富的孩子，你就是有錢人了。對於真正相信前後世與業果的人來說，我覺得這是達成目標更好的方法。否則，即便你到美國做一百年生意，像我們這樣的人，也很難有機會成為美國數一數二的富豪。
順帶一提，曾有同學提到他的朋友希望自己下輩子投生為鳥，因為鳥看起來似乎很快樂。我想，天性善良的人應該不會希望自己來世投生為老虎、豹子，去撕咬其他的小動物；但可能會覺得投生為鳥沒有關係，因為鳥的生活看起來似乎很祥和。但其實，虎豹的兇殘只是比較明顯而已，鳥類靠著吃蟲維生，一天要殺掉的蟲子有多少呢？對蟲而言，牠們的生命也非常珍貴啊！先不談投生為鳥要承受的其他辛苦，我想，心地善良的人，光想到若自己投生為鳥，一天要殺害多少生命，就不會動這種念頭了。
印度外道很重視剛才說的修三摩地的方法，而且，因為他們認為投生到色界或無色界就是解脫，所以他們主要是為了追求心中認定的解脫而運用這些方法；有些佛教徒也會用這些方法，追求心中要的結果。因為，佛教徒不一定都懂得並追求解脫，只走下士道的佛教徒，他們可以為了投生欲界天、色界或無色界而運用這些修行方法。有些希求解脫的聲聞行者，也會運用這些修行方法達到暫時的目的，例如今生已經獲得見道位的聲聞行者，雖然有把握來世不墮惡道，但因為無法在今生就獲得解脫，所以必定要再投生。此時，有人會選擇投生到色界或無色界，當做暫時休息的地方，為此而運用這些修行方法。然而，菩薩不會把這些方法用在投生上，尤其若投生到無色界，根本無法成辦有情義利；但由於修習三摩地可以增進內心的能力，所以菩薩會運用這些修行方法增強內心的能力，但不會把它們用在投生上。
由上可知，修行方法雖然相同，但運用的方式與目的也會有所不同。
※ 摘要：
運用佛法教的方法，想要投生到哪裡，就可以投生到那裡。不一定要談解脫與成佛，無論想脫離哪種困難、獲得哪種快樂，只要相信前後世與業果，佛法都可以提供解決問題的方法。有時我會半開玩笑地說，若真心相信前後世與業果，只要換一種方法就可以變成超級富豪。用一般的方法賺錢，就算再努力，這輩子恐怕也很難成為美國首富；若你準確累積了來世能成為富人的因，然後祈願下輩子投生到美國首富家，只是晚幾年而已，一旦投生成為美國首富的孩子，你就是有錢人了。對於真正相信前後世與業果的人來說，我覺得這是達成目標更好的方法。否則，即便你到美國做一百年生意，像我們這樣的人，也很難有機會成為美國數一數二的富豪。
順帶一提，曾有同學提到他的朋友希望自己下輩子投生為鳥，因為鳥看起來似乎很快樂。我想，天性善良的人應該不會希望自己來世投生為老虎、豹子，去撕咬其他的小動物；但可能會覺得投生為鳥沒有關係，因為鳥的生活看起來似乎很祥和。但其實，虎豹的兇殘只是比較明顯而已，鳥類靠著吃蟲維生，一天要殺掉的蟲子有多少呢？對蟲而言，牠們的生命也非常珍貴啊！先不談投生為鳥要承受的其他辛苦，我想，心地善良的人，光想到若自己投生為鳥，一天要殺害多少生命，就不會動這種念頭了。
印度外道很重視剛才說的修三摩地的方法，而且，因為他們認為投生到色界或無色界就是解脫，所以他們主要是為了追求心中認定的解脫而運用這些方法；有些佛教徒也會用這些方法，追求心中要的結果。因為，佛教徒不一定都懂得並追求解脫，只走下士道的佛教徒，他們可以為了投生欲界天、色界或無色界而運用這些修行方法。有些希求解脫的聲聞行者，也會運用這些修行方法達到暫時的目的，例如今生已經獲得見道位的聲聞行者，雖然有把握來世不墮惡道，但因為無法在今生就獲得解脫，所以必定要再投生。此時，有人會選擇投生到色界或無色界，當做暫時休息的地方，為此而運用這些修行方法。然而，菩薩不會把這些方法用在投生上，尤其若投生到無色界，根本無法成辦有情義利；但由於修習三摩地可以增進內心的能力，所以菩薩會運用這些修行方法增強內心的能力，但不會把它們用在投生上。
由上可知，修行方法雖然相同，但運用的方式與目的也會有所不同。
※ 摘要：
- 相信前後世與業果的人，無論想要什麼，即使想要的不是解脫與佛果，佛法都可以提供有效的方法，讓我們獲得各自想要的快樂。
- 同樣的修行方法，會隨著修行者的不同目的，而有不同的運用方式。
