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第20課-以「緣起」統攝業果之理
一、此有故彼有
課程進行到目前為止，都是在解釋「投生到某處，是由於業的緣故」；解釋的方法是，首先排除無因而生、常因而生、由造物主造成，接著排除由微塵角度解釋的合理性，最後得到的方向是，為何會投生到某處，必須從心識的角度說明，才會得到合理的解釋。這種解釋方法，是根據佛經以順次第的角度說的緣起「此有故彼有，此生故彼生」[註1]，接著根據「無明故生行，行故生識」的內容開展出十二緣起，做出完整的解釋。一般來說，對「此有故彼有，此生故彼生」有幾種不同的解釋方式，但我現在不打算全部都提出來講，因為我其實也不懂啊！哈哈。其中一種解釋方式是，「此有故彼有」是說由於有因，果才能產生；是因為在果位之前，有生果的作用在進行，所以果才能產生；否則果就無法產生。透過這個推論可知，因為果存在，之前因必定存在，所以不會沒有因。「此生故彼生」是說因也是依於因而生。由於果存在，可推知前因存在；由於前因存在，可推知前前因存在。若因不是由因而生，它就是「非所作性[註2]」，也就是常法，就像安立造物主為常法的宗義，他們認為造物主是無因生。如果產生某個果的因，是不必依靠因緣而生的常法，則依於它將無法產生果。從這個推論可知，由於果存在，因必定存在，而且必須是無常因。
有果，就必定有因，而且這個因必須是無常法。然而，是否只要是無常法，就可以做為任何法的因、產生任何果呢？不行。任何一個果的產生，必須靠著與自果相符順的因才行。例如，要產生某一種苗芽，必須要有與那種苗芽同類的種子才行；同樣地，雖然濕潤是種子發芽的緣，但只能靠水去濕潤種子，若用沙拉油、汽油就長不出苗芽。所以，果的產生，必須依於與自果相順的因，無法靠著不相順因而生。
二、概說十二緣起
什麼是相順因？經典裡接著說「由無明生行…由生而老死」[註3]，由這些前前因而產生後後果。十二緣起中，除了由於無明有粗細的差別，所以在理解上有點難度之外，一般而言，若有人可以清楚地解釋，再加上自己去思惟，要理解「由無明生行」的概念並不困難，只要看看自己平常如何造業，觀察自身經驗就可以了解。「由行生識」的意思是，造業之後，業的能力就放在自己的心識上，這個部份也不難了解。難以了解的是「由識生名色」，依於存放在心識上的業的能力，如何成辦來世的蘊體，這中間的關連性是最難了解的環節。這幾天做的解釋，就是為了解開這個難解的環節。
「由名色生六入」這部份的內容咒乘典籍有說明，你可以研閱相關的佛教經論，也可以補充Body Science身體科學的知識，所以也不難理解。「由六入生觸」、「由觸生受」、「由受生愛」、「由愛生取」、「由取生有」這些內容，在聽過解釋之後，直接透過個人的經驗便能了解。由上可知，整個十二緣起的內容，最困難的地方在「由識生名色」以及「由有生生」，困難在於業與來生之間的連結，不容易得到很清楚的理解。有些人說這部份內容屬於極隱蔽法；但這幾堂課裡，我不是用引經典證明的方式，而是試著用物力正理去研究並推測它們之間的關係。
前後世的課程，也許有助於大家相信有前後世；但是，大家上過這門業果課程後，是否就會相信苦樂果是依於業而產生呢？我不認為。我自己是經過多次思惟後，才終於稍微有點相信；若只思惟一、兩次，應該沒有太大的益處。我想，你們之中，除了少數幾個之外，大部份的人從這門課得到的收穫，也許只是多聽到一些解釋而已；若你告訴我，透過這些解釋，你因此相信苦樂果依於業而生，我不太相信呢！
十二緣起講完了。哈哈。耶謝度老師上課時，有時會一次直接唸兩、三頁，只做一點簡單的解釋；有時會針對某一個主題，花三、四天的時間跟我們辯論、讓我們提問、再繼續辯論。經論中有些內容很艱澀難懂，這些難懂的內容又分為兩類，一類是雖然難懂，但懂了之後用處不大；一類是雖然難懂但非常重要，一旦弄懂就能掌握非常重要的佛法深義。對於這一類的關鍵難處，耶謝度老師會在這裡停留三、四天，跟大家反覆進行思辯，讓大家提問，他做解答，之後再繼續辯論；但對於比較不重要的部份，有時他會一天就帶三、四頁的進度。
講授前後世與業果這兩門課的授課目的，有一部份是為了讓大家更認識苦諦。目前為止，這個目的應該已經算是達到了。但除了認識苦諦之外，透過業果課程，還需要達到的另一個目的是，為了能如理取捨業果，所以必須對業果生起信解。以達到這個目的來說，目前講的就還不夠。以下，我要繼續對業果的論述再進行一些觀擇。
※ 摘要：
- 有果，就必定有因，而且這個因必須是無常法，也必須是與自果相順的因。
- 整個十二緣起的內容，最困難的地方在「由識生名色」以及「由有生生」，困難在於業與來生之間的連結，不容易得到很清楚的理解。
[註1] 《佛說大乘稻稈經》：「言因緣者。此有故彼有。此生故彼生。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死愁歎苦憂惱而得生起。如是唯生純極大苦之聚。」
[註2] 所作性，定義是「已生」
[註3] 十二緣起1.無明2.行3.識4.名色5.六入6.觸7.受8.愛9.取10.有11.生12.老死。
