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第22課-補充（一）依師軌理很重要
談一個有點離題的話題。雖然佛教經論很強調依師軌理的重要性，但近來有些講法的師長會說：「不能對現代人講依師軌理啊！」這種想法在傳法者之間漸漸傳開。聽法的學生有各種各樣，有些師長看在眼裡，就不願多說依師軌理的重要性；講法的師長也是各種各樣都有，弟子看在眼裡，再聽到依師軌理的內容，有些人就懷疑師長別有用心。講法的師長與聽法的弟子，失去對彼此的信賴。在這種情況下，由於講法的師長心裡已對現代人有一些成見，本來想跟學生提醒該如何做好依師軌理，例如應該要恭敬師長，但因為擔心學生誤會自己是以依師為藉口，要求大家要尊敬自己，所以乾脆不提。於是，這個非常重要的課題，便在師生彼此失去信賴的狀況下，被打包收進倉庫。
當然，對於剛開始學佛、還不確定要不要當佛教徒的人，不適合跟他談依師軌理；然而，若依師軌理真的像經論裡說得那麼重要，不依師就無法生起證量，那麼，已經是佛教徒、卻不懂依師軌理的人就會吃大虧。既然依師軌理那麼重要，身為老師的人，不管是否會被學生誤會，都應該要講依師軌理。當然，那些誤解依師軌理的人，會因為沒有正確依師而無法生起證量；但只要正確的依師概念有傳達出去，就算只有少數人得到正確的見解、少數人如理地做到，至少就幫助到這些人了。所以，到底該不該對學生講依師軌理，決定的關鍵在於依師軌理是否真的那麼重要。如果是，就算會被人討厭，該講的話還是要講。
近代，某些佛法弘揚的國家，完全不提依師軌理。但在印度與西藏弘揚佛法，非常強調依師軌理的重要。這並不是印藏兩地的祖師自創的主張，而是有清楚的經典根據，在《甘珠爾》裡寫得非常清楚，相關的內容很多已收錄在《相順廣論科判之集經彙道》一書中。依師軌理很重要，是本師釋迦牟尼佛親口說的話，是佛的本意，不是後來的印藏祖師自創的看法。
如果對你而言，學佛只是為了增加新知，就像在學校裡受教育一樣，你就完全不需要學行依師軌理，若看老師不順眼，想罵就罵，愛怎麼批評都可以，你的知識不會因此而受損，不影響你跟別人複述佛經的能力；但如果你學佛是為了要實修、要改變內心、要獲得來生甚至更大的義利，就一定要重視依師軌理。就算你的師長沒有強調，你也要非常看重這件事情，去讀經論、向師長請益。如果你真的很重視依師軌理，就會有願意跟你講的師長出現。否則，若講者不講，聽者也不重視，而依師軌理又真的那麼重要，不但佛陀親口這麼說，印度與西藏凡有修行證量的祖師都異口同聲地強調，若連我們自己也不在意，就會吃很大的虧。
近來跟人談話時，我似乎經常不由自主地會去講依師軌理，可能是因為心裡有點不舒服吧！我看到一些人，說是在學習佛法，但在依師的態度上犯了很大的錯誤。如果他學佛是為了拿博士學位、成為佛學專家，當然是另一回事；但如果犯這種錯的人，是真心想學佛、對佛法有信心的人，則開口糾正他的錯誤，就是我應該要做的事。對於依師一事我做過研究，得到的結論也很清楚，若沒有修依師軌理必然無法生起證量。我有因為修習依師軌理而受益，也由於更加理解為何要依師而受益良多。雖然我在依師軌理的證量並不高，但是，在能力範圍裡做得到的一些小事情，我有努力去做，並且因此受益。由於心裡已經相信依師軌理對於真心想學佛的人非常重要，看到別人不正確的作法，心裡常常想著他們該如何是好，便忍不住經常在言談間講這個話題了。
剛才要大家試著觀察，今生造下重大善惡業，在今生就感得異熟果的例子。例如，由於顛倒行持依師軌理或虐待父母，在今生感得生病、運氣不順等，這是我請大家試著觀察的方向。若各位觀察的方向是，例如，對上師修信與敬，只要心中生起這兩種心，內心馬上覺得很安寧，無論思惟什麼法義，內心都有獲益的感覺；反之，由於失去對師長的恭敬與信心，因此在思惟經論時覺受不生。上述這種情況，大概只要觀察一、兩個月，就可以得到清楚的結果。你也可以親自去驗證看看，用一、兩個月的時間訓練自己對師長的信與敬，看看在你身上會有什麼樣的變化。只不過，這種變化我認為應該不能算是業果關係，只能算是一般的因果關係。所以，我請各位觀察的重大善惡業的異熟，不是這個方向。
剛才說到可以試著訓練自己看看。有人說自己無法對上師生起信與敬，有人說自己無法生起悲心。然而，要生起某種心，光是等在那裡什麼都不做，是不會有結果的；否則佛法何必強調學習的重要性，又何必讀那麼多的經論呢？以慈悲心為例，包括印度教、基督教、佛教在內的很多宗教，都強調應該要有慈悲心。然而，大家都知道該做，但就是做不到；都知道應該要生起善良的心，但就是生不起來。佛法與其他宗教不一樣的地方是，對於這種知道卻做不到的現況，佛法進一步深入探討，找出做不到的原因，設法消除它；找出做得到的原因，設法促成它。
以慈心為例，我們都知道應該要慈愛他人，但為何做不到？因為對他人的愛不夠；對他人生起慈愛心的方法是什麼？是念恩；念恩的方法是什麼？是修知母；如何打從心底相信他人曾經是我的母親？是思惟前後世。就像這樣，無論自己的程度如何，佛法裡都有對應的訓練方法。如果不設法用這些方法訓練自己，佛法對你而言，也就沒有什麼特別之處了。
生起某種證量或覺受，是努力自我訓練後產生的結果。若你以為，生起證量是一種需要碰運氣的事，或者以為自己是永遠無法生起某種證量的人，表示你其實並不了解佛法的運作方式到底是什麼。
※ 摘要：
當然，對於剛開始學佛、還不確定要不要當佛教徒的人，不適合跟他談依師軌理；然而，若依師軌理真的像經論裡說得那麼重要，不依師就無法生起證量，那麼，已經是佛教徒、卻不懂依師軌理的人就會吃大虧。既然依師軌理那麼重要，身為老師的人，不管是否會被學生誤會，都應該要講依師軌理。當然，那些誤解依師軌理的人，會因為沒有正確依師而無法生起證量；但只要正確的依師概念有傳達出去，就算只有少數人得到正確的見解、少數人如理地做到，至少就幫助到這些人了。所以，到底該不該對學生講依師軌理，決定的關鍵在於依師軌理是否真的那麼重要。如果是，就算會被人討厭，該講的話還是要講。
近代，某些佛法弘揚的國家，完全不提依師軌理。但在印度與西藏弘揚佛法，非常強調依師軌理的重要。這並不是印藏兩地的祖師自創的主張，而是有清楚的經典根據，在《甘珠爾》裡寫得非常清楚，相關的內容很多已收錄在《相順廣論科判之集經彙道》一書中。依師軌理很重要，是本師釋迦牟尼佛親口說的話，是佛的本意，不是後來的印藏祖師自創的看法。
如果對你而言，學佛只是為了增加新知，就像在學校裡受教育一樣，你就完全不需要學行依師軌理，若看老師不順眼，想罵就罵，愛怎麼批評都可以，你的知識不會因此而受損，不影響你跟別人複述佛經的能力；但如果你學佛是為了要實修、要改變內心、要獲得來生甚至更大的義利，就一定要重視依師軌理。就算你的師長沒有強調，你也要非常看重這件事情，去讀經論、向師長請益。如果你真的很重視依師軌理，就會有願意跟你講的師長出現。否則，若講者不講，聽者也不重視，而依師軌理又真的那麼重要，不但佛陀親口這麼說，印度與西藏凡有修行證量的祖師都異口同聲地強調，若連我們自己也不在意，就會吃很大的虧。
近來跟人談話時，我似乎經常不由自主地會去講依師軌理，可能是因為心裡有點不舒服吧！我看到一些人，說是在學習佛法，但在依師的態度上犯了很大的錯誤。如果他學佛是為了拿博士學位、成為佛學專家，當然是另一回事；但如果犯這種錯的人，是真心想學佛、對佛法有信心的人，則開口糾正他的錯誤，就是我應該要做的事。對於依師一事我做過研究，得到的結論也很清楚，若沒有修依師軌理必然無法生起證量。我有因為修習依師軌理而受益，也由於更加理解為何要依師而受益良多。雖然我在依師軌理的證量並不高，但是，在能力範圍裡做得到的一些小事情，我有努力去做，並且因此受益。由於心裡已經相信依師軌理對於真心想學佛的人非常重要，看到別人不正確的作法，心裡常常想著他們該如何是好，便忍不住經常在言談間講這個話題了。
剛才要大家試著觀察，今生造下重大善惡業，在今生就感得異熟果的例子。例如，由於顛倒行持依師軌理或虐待父母，在今生感得生病、運氣不順等，這是我請大家試著觀察的方向。若各位觀察的方向是，例如，對上師修信與敬，只要心中生起這兩種心，內心馬上覺得很安寧，無論思惟什麼法義，內心都有獲益的感覺；反之，由於失去對師長的恭敬與信心，因此在思惟經論時覺受不生。上述這種情況，大概只要觀察一、兩個月，就可以得到清楚的結果。你也可以親自去驗證看看，用一、兩個月的時間訓練自己對師長的信與敬，看看在你身上會有什麼樣的變化。只不過，這種變化我認為應該不能算是業果關係，只能算是一般的因果關係。所以，我請各位觀察的重大善惡業的異熟，不是這個方向。
剛才說到可以試著訓練自己看看。有人說自己無法對上師生起信與敬，有人說自己無法生起悲心。然而，要生起某種心，光是等在那裡什麼都不做，是不會有結果的；否則佛法何必強調學習的重要性，又何必讀那麼多的經論呢？以慈悲心為例，包括印度教、基督教、佛教在內的很多宗教，都強調應該要有慈悲心。然而，大家都知道該做，但就是做不到；都知道應該要生起善良的心，但就是生不起來。佛法與其他宗教不一樣的地方是，對於這種知道卻做不到的現況，佛法進一步深入探討，找出做不到的原因，設法消除它；找出做得到的原因，設法促成它。
以慈心為例，我們都知道應該要慈愛他人，但為何做不到？因為對他人的愛不夠；對他人生起慈愛心的方法是什麼？是念恩；念恩的方法是什麼？是修知母；如何打從心底相信他人曾經是我的母親？是思惟前後世。就像這樣，無論自己的程度如何，佛法裡都有對應的訓練方法。如果不設法用這些方法訓練自己，佛法對你而言，也就沒有什麼特別之處了。
生起某種證量或覺受，是努力自我訓練後產生的結果。若你以為，生起證量是一種需要碰運氣的事，或者以為自己是永遠無法生起某種證量的人，表示你其實並不了解佛法的運作方式到底是什麼。
※ 摘要：
- 既然依師軌理那麼重要，身為老師的人，不管是否會被學生誤會，都應該要講依師軌理。就算只有少數人得到正確的見解、少數人如理地做到，至少就幫助到這些人了。
- 如果你學佛是為了要實修、要改變內心、要獲得來生甚至更大的義利，就一定要重視依師軌理。就算你的師長沒有強調，你也要非常看重這件事情，去讀經論、向師長請益。
- 無論自己的程度如何，佛法裡都有對應的訓練方法。如果不設法用這些方法訓練自己，佛法對你而言，也就沒有什麼特別之處了。
- 生起某種證量或覺受，是努力自我訓練後產生的結果。若以為生起證量是一種需要碰運氣的事，表示你其實並不了解佛法的運作方式。
