分類目錄
CATEGORIES
-
主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第23課-補充（二）正確的思惟方式
在學法的態度上，我們可能會犯一種錯誤。例如，以此刻來說，你們是聽法者，我是講法者。如果今天聖座嘉瓦仁波切到這裡來，對我們大家說：「講法者要謹言慎行啊！近來有些講法者的行為很差。」此時，你們不該覺得聖座這話是對著我說的。如果你有這樣想，表示你聽聞佛法的方法錯了。同樣地，如果聖座對大家說：「這些聽法者的態度不對！」此時，我不應該覺得聖座這話是對你們說的。如果我有這樣想，表示我的看法錯了，我聞法的方法錯了。
正確的聞法方式是，以我為例，在身為講法者時，若聽到聖座說「若講法者這樣做就錯了」時，我應該馬上自我檢視：「聖座說，若講法者有某種行為或態度，就是錯的。我有沒有犯這種錯誤？」聽到「若聞法者這樣做就錯了」，我應該回想自己過去在當學生時，是否有用正確的方法聽聞。如果我的思考方式是這樣，則這種思考方式是對的，聞法的方式也是對的，也表示我懂得如何把所聞的法帶到修行上。
反之，若看到經書或聽到聖座指出聞法者的過失，我馬上用這個標準去檢查學生，指責他們沒有照著經論去做、不聽聖座的話；聽到聖座指出講法者的過失，我馬上檢查自己的老師有沒有犯錯，然後覺得老師沒做好。這種作法真是大錯特錯，根本不是學佛者應有的作法，但很多人在這個地方會犯錯。
之前曾提過，事實的真相當然應該要去探究；但也必須認清，探究真相的目的，是為了調伏自心，所以必須懂得如何運用這些真相。例如，事實是，某人曾在過去世與我為敵，這個事實在修平等捨時要拿出來思惟，以便遮止自己對某人的貪心；但在修知母時就不能拿出來思惟。同樣地，事實上，有情在過去世曾經利益過我們，我們也曾利益過他們，但在修慈心時，這個事實只能用一半，只能思惟有情曾經利益我，不應該思惟我曾利益有情。
所以，我們不只應該認清事實，也要清楚這些事實應該在何時、以何種方法、用在何種實修上。以剛才的例子來說，關於師長應該怎麼做，這是事實；關於聽法者應該怎麼做，這也是事實。但在運用的時候，當自己是聽法者時，就只思惟聞法者應如何做的道理；當自己是講法者時，就只思惟身為師長應如何做。這種作法會讓自己進步。如果反過來用，聽到聞法者應如何時，就去檢查別人有沒有照做，指責別人沒有做好聽聞軌理；聽到講法者應如何時，就去檢查師長有沒有照做，指責師長沒有做好講說軌理。對於這樣的人，佛法到底是幫他還是害他，就不得而知了。
※ 摘要：
正確的聞法方式是，以我為例，在身為講法者時，若聽到聖座說「若講法者這樣做就錯了」時，我應該馬上自我檢視：「聖座說，若講法者有某種行為或態度，就是錯的。我有沒有犯這種錯誤？」聽到「若聞法者這樣做就錯了」，我應該回想自己過去在當學生時，是否有用正確的方法聽聞。如果我的思考方式是這樣，則這種思考方式是對的，聞法的方式也是對的，也表示我懂得如何把所聞的法帶到修行上。
反之，若看到經書或聽到聖座指出聞法者的過失，我馬上用這個標準去檢查學生，指責他們沒有照著經論去做、不聽聖座的話；聽到聖座指出講法者的過失，我馬上檢查自己的老師有沒有犯錯，然後覺得老師沒做好。這種作法真是大錯特錯，根本不是學佛者應有的作法，但很多人在這個地方會犯錯。
之前曾提過，事實的真相當然應該要去探究；但也必須認清，探究真相的目的，是為了調伏自心，所以必須懂得如何運用這些真相。例如，事實是，某人曾在過去世與我為敵，這個事實在修平等捨時要拿出來思惟，以便遮止自己對某人的貪心；但在修知母時就不能拿出來思惟。同樣地，事實上，有情在過去世曾經利益過我們，我們也曾利益過他們，但在修慈心時，這個事實只能用一半，只能思惟有情曾經利益我，不應該思惟我曾利益有情。
所以，我們不只應該認清事實，也要清楚這些事實應該在何時、以何種方法、用在何種實修上。以剛才的例子來說，關於師長應該怎麼做，這是事實；關於聽法者應該怎麼做，這也是事實。但在運用的時候，當自己是聽法者時，就只思惟聞法者應如何做的道理；當自己是講法者時，就只思惟身為師長應如何做。這種作法會讓自己進步。如果反過來用，聽到聞法者應如何時，就去檢查別人有沒有照做，指責別人沒有做好聽聞軌理；聽到講法者應如何時，就去檢查師長有沒有照做，指責師長沒有做好講說軌理。對於這樣的人，佛法到底是幫他還是害他，就不得而知了。
※ 摘要：
- 事實的真相當然應該要去探究；但也必須認清，探究真相的目的，是為了調伏自心，所以必須懂得如何運用這些真相。
- 不只應該認清事實，也要清楚這些事實應該在何時、以何種方法、用在何種實修上。
