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第25課-運氣與業果
聖座嘉瓦仁波切曾說，看似只能用運氣解釋的事情，背後其實與業果有關。以下我將試著把運氣與業果之間的關係，說得清楚些。首先談一談，我們在生活中常說的走運與不走運，是怎麼一回事。
無論是遇到壞天氣、不好的外緣，原因不單與自己有關，外在的環境也有它各自變化的因緣。但是，由於業的影響，在外緣朝壞的方向轉變的時間點，會使你產生很想去某處的心，於是你就出門，接著就遇到那件壞事情。一般而言，生起想去某處的心雖然有很多原因，包括人家叫你去，或是你突然想到該去的理由，或是你之前經常想著某處吸引你的特質，經常串習想去的欲望、種下想去的習氣，後來由於習氣醒覺，於是你就去了。我認為，促使想去的欲望產生的原因，除了上述講的這些之外，還有一個原因是業。
產生想去的欲望，然後動身前往，接著就遇到各種不如意的外緣，讓你本來想辦的事情就是辦不成。對於這種情況，我們會用「不走運」來形容；相反的，不論是做生意，還是要去某個地方，雖然心裡本來沒有計劃得很清楚，但是，當開始做或出發之後，接著就遇到各種順緣，使得事情很順利地都辦成了，這種情況，我們會用「走運」來形容。生活中經常說到的走運與不走運，大概就是這樣的意思。
想去某處，是因為你對某處生起好的顯相。但所謂好的顯相並不是說它的形狀顏色好，而是一種感覺，覺得如果去那裡會很好的感覺。但為什麼會有這種感覺呢？不是因為別人跟你講，也不是因為你思考過理由，也與你的習慣無關，但這種感覺就這樣平白無故地產生了。產生這種感覺後，接著就產生想去的欲望。相反的，有時，我們就是不想去某處，不管別人說什麼，即使自己也知道去某處會有很多好處，但就是不想去。如果事實上，去那裡你會獲得很多好處，但你因為很不想去所以沒去，這種情況在事後就會被說是不走運；反之，如果事實上去那裡會受害，而你也因為很不想去而躲過一場災難，大家就會說你真是走運。總之，由於心裡現起某種顯相，使得你產生想去或不想去的心，從而碰上或躲過某件好事或不好的事。
然而，雖然走不走運與業有關，但很難清楚指出它們之間的關係。因為，讓你想或不想去某處的原因，與理由有關，也與別人跟你陳述的方式有關，由於原因複雜，所以很難清楚地辨識。不過，在某些明顯的例子裡，例如，某地有你應該要去辦的事情，你本來也很想去，但就在出發前，在完全沒有理由的情況下，你突然變得非常不想出門。你自己也覺得莫名其妙，完全無法解釋自己為何會變這樣。在這種例子裡，由於比較容易排除其他的影響因素，所以會看得比較明顯。我認為這種情況的發生，或許是受到業的影響。再例如，你本來已經計劃要去某處經商，經過仔細分析，你知道去甲地才會獲利，去乙地不會獲利，所以你已經準備好要去甲地。但就在出發前夕，你突然很想改去乙地，連你也覺得自己莫名其妙，可能你會跟朋友說：「好奇怪，我今天好想要去乙地。」這一類的情況，我覺得可能是業造成的。
在座有一位法師曾說，自己當年很快地做了出家的決定，是因為過去生串習所致；但我想要從業的角度解釋這件事情。雖然也與串習有關，但還有一個原因是，由於過去生曾造過出家的業，或是曾經猛力地祈願，而祈願是一種欲求。由於業或是經常串習想出家的欲求，使得今生在看似無緣無故的狀態中，便決定走上出家的路。
大約九歲左右，那是我快出家但尚未出家之時，有一天，看到當時已出家的哥哥和另一位法師朝著我走過來，我生起一種很奇怪的感受，那感受至今我都還記得。那時的感受，跟現在只要讀到經典裡說到阿羅漢時，心裡產生的感受一樣。當時看到他們兩位的身影，就覺得他們非常莊嚴、調伏寂靜，內心非常地欽羡。說實在的，比起小時候，我現在更了解哥哥與那位法師的功德，但現在看到他們，小時候的那種感覺已不復存在。我想，也許當時要出家的業力在轉動，所以看到出家人的樣子就感到特別莊嚴，並生起嚮往的心。
有時我們會覺得某人是受到環境以及某些因緣的影響，突然做了一個令人意想不到的決定。但事實上，光有外緣根本發揮不了什麼作用。對於一個在本來成長的家鄉做著一般人做的事情、生活平淡無奇的人，很難辨識他的選擇是否受到業的影響。但有些人的人生，是突然間朝向非常奇怪的方向變化。探究他們之所以如此變化的原因，大概會發現，在這過程中，他們是突然有一種感覺出現，從而做出極大變化的人生決定。而這種感覺的產生，雖然也與暫時性的緣有關，但我認為主要的原因與業有關。
例如，去到一個從來沒想過的地方，做著以前從來沒想過自己會從事的工作。如果這工作是你周圍的人也有在做的事，有可能你是受到別人影響；但如果周圍沒有人在做這事情，但你卻很想做，恐怕就不是受到環境影響所致。
別人的故事，你們可能聽來會覺得沒有味道；但如果在自己身上發生很奇怪的情況後，再回想「奇怪，為什麼我當時會這樣做呢？」思考過後，可能就會有「的確有可能是因為業的緣故」這種想法，即使無法百分之百下斷語，但從自身的經驗去看時，就可能會有這種感覺。
以我為例，我的家鄉當時雖然有佛教徒，但完全沒有學格魯派的人，只有一些學噶舉與寧瑪派的佛教徒。我出生在一個非常偏僻的小鄉村，物質生活非常貧困。我的一切都乏善可陳，唯獨我遇到的師長，清一色都非常優秀又出色。如果只從我自己這方面來看，我會遇到這些好老師是完全沒道理的事，或者說，像我這樣的人，似乎不應該也不配成為這些老師的學生。如果我是個資質還不錯的人，值遇這些好老師似乎還有些道理；但像我這樣什麼都不是、什麼都沒有的人，遇到的卻清一色都是好老師，不是很奇怪嗎？當我從業的角度思考這件事情，更加隱隱覺得在這些看似不合道理的事情背後，應該與業有很大的關係。
別的不談，教我藏文字母的啟蒙老師是薩迦派的，在他過世之後，他的家人整理老師留下的來經書，我才知道從小我看著他總是在讀的一本書，原來是《廣論》。這應該是我家鄉裡唯一的一本《廣論》，而老師應該也是我家鄉唯一讀《廣論》的人。教我藏文字母的老師，竟然是這麼絕無僅有的一位師長。在我家鄉的環境裡，大部份的出家人重視的都是修法儀軌，並不重視道次第或經論的學習。但我從小遇到的老師都跟他們不一樣。總之，雖然無法很清楚地指出那到底是什麼，但在這背後，似乎就是有著什麼，讓一切變得愈來愈不同。
佛教經論說，無論師長那方面如何，只要自己這方面如理依止，來世就會值遇好老師；反之，即便你的師長像佛一樣，但若自己沒有如理依止、退失信心，來世很難再值遇好老師。這樣說來，也許我前世的依師軌理做得還算可以吧。哈哈！
佛教經論說，由於業的影響，除了自己會有一些感覺外，也會使得別人心裡有某種感覺。例如，若我被別人幫助的業很強，則我周圍的人就會有很想幫助我的感覺。雖然經論裡這麼說，但要用理路證成這種說法卻很困難。不過現在我們在講的是，由於自己的感覺，而使得自己走運或不走運。如果這點可以成立的話，那麼，自己要產生什麼感覺，從而要不要對某處產生想去的欲望，與自己的心識有關；而心識產生什麼感覺，端賴自己過去曾在心識上安放了什麼能力，這個部份之前已經說明過了。這樣說來，走不走運與業之間的關係，就可以稍微用理路來說明。至於別人產生那種想要幫你的感覺，與你曾經造的業之間的關連性，只能以經典為根據，很難用理路成立。
走不走運與是否產生某種顯相有關，而顯相的產生是由業造成的，如此推導出的結論，就與前幾堂課做過的結論一樣。處在中陰階段時，對於即將投生之處產生一種顯相，而這顯相是由於業造成的，接著產生想去的欲望，然後就投生了。
※ 摘要：
無論是遇到壞天氣、不好的外緣，原因不單與自己有關，外在的環境也有它各自變化的因緣。但是，由於業的影響，在外緣朝壞的方向轉變的時間點，會使你產生很想去某處的心，於是你就出門，接著就遇到那件壞事情。一般而言，生起想去某處的心雖然有很多原因，包括人家叫你去，或是你突然想到該去的理由，或是你之前經常想著某處吸引你的特質，經常串習想去的欲望、種下想去的習氣，後來由於習氣醒覺，於是你就去了。我認為，促使想去的欲望產生的原因，除了上述講的這些之外，還有一個原因是業。
產生想去的欲望，然後動身前往，接著就遇到各種不如意的外緣，讓你本來想辦的事情就是辦不成。對於這種情況，我們會用「不走運」來形容；相反的，不論是做生意，還是要去某個地方，雖然心裡本來沒有計劃得很清楚，但是，當開始做或出發之後，接著就遇到各種順緣，使得事情很順利地都辦成了，這種情況，我們會用「走運」來形容。生活中經常說到的走運與不走運，大概就是這樣的意思。
想去某處，是因為你對某處生起好的顯相。但所謂好的顯相並不是說它的形狀顏色好，而是一種感覺，覺得如果去那裡會很好的感覺。但為什麼會有這種感覺呢？不是因為別人跟你講，也不是因為你思考過理由，也與你的習慣無關，但這種感覺就這樣平白無故地產生了。產生這種感覺後，接著就產生想去的欲望。相反的，有時，我們就是不想去某處，不管別人說什麼，即使自己也知道去某處會有很多好處，但就是不想去。如果事實上，去那裡你會獲得很多好處，但你因為很不想去所以沒去，這種情況在事後就會被說是不走運；反之，如果事實上去那裡會受害，而你也因為很不想去而躲過一場災難，大家就會說你真是走運。總之，由於心裡現起某種顯相，使得你產生想去或不想去的心，從而碰上或躲過某件好事或不好的事。
然而，雖然走不走運與業有關，但很難清楚指出它們之間的關係。因為，讓你想或不想去某處的原因，與理由有關，也與別人跟你陳述的方式有關，由於原因複雜，所以很難清楚地辨識。不過，在某些明顯的例子裡，例如，某地有你應該要去辦的事情，你本來也很想去，但就在出發前，在完全沒有理由的情況下，你突然變得非常不想出門。你自己也覺得莫名其妙，完全無法解釋自己為何會變這樣。在這種例子裡，由於比較容易排除其他的影響因素，所以會看得比較明顯。我認為這種情況的發生，或許是受到業的影響。再例如，你本來已經計劃要去某處經商，經過仔細分析，你知道去甲地才會獲利，去乙地不會獲利，所以你已經準備好要去甲地。但就在出發前夕，你突然很想改去乙地，連你也覺得自己莫名其妙，可能你會跟朋友說：「好奇怪，我今天好想要去乙地。」這一類的情況，我覺得可能是業造成的。
在座有一位法師曾說，自己當年很快地做了出家的決定，是因為過去生串習所致；但我想要從業的角度解釋這件事情。雖然也與串習有關，但還有一個原因是，由於過去生曾造過出家的業，或是曾經猛力地祈願，而祈願是一種欲求。由於業或是經常串習想出家的欲求，使得今生在看似無緣無故的狀態中，便決定走上出家的路。
大約九歲左右，那是我快出家但尚未出家之時，有一天，看到當時已出家的哥哥和另一位法師朝著我走過來，我生起一種很奇怪的感受，那感受至今我都還記得。那時的感受，跟現在只要讀到經典裡說到阿羅漢時，心裡產生的感受一樣。當時看到他們兩位的身影，就覺得他們非常莊嚴、調伏寂靜，內心非常地欽羡。說實在的，比起小時候，我現在更了解哥哥與那位法師的功德，但現在看到他們，小時候的那種感覺已不復存在。我想，也許當時要出家的業力在轉動，所以看到出家人的樣子就感到特別莊嚴，並生起嚮往的心。
有時我們會覺得某人是受到環境以及某些因緣的影響，突然做了一個令人意想不到的決定。但事實上，光有外緣根本發揮不了什麼作用。對於一個在本來成長的家鄉做著一般人做的事情、生活平淡無奇的人，很難辨識他的選擇是否受到業的影響。但有些人的人生，是突然間朝向非常奇怪的方向變化。探究他們之所以如此變化的原因，大概會發現，在這過程中，他們是突然有一種感覺出現，從而做出極大變化的人生決定。而這種感覺的產生，雖然也與暫時性的緣有關，但我認為主要的原因與業有關。
例如，去到一個從來沒想過的地方，做著以前從來沒想過自己會從事的工作。如果這工作是你周圍的人也有在做的事，有可能你是受到別人影響；但如果周圍沒有人在做這事情，但你卻很想做，恐怕就不是受到環境影響所致。
別人的故事，你們可能聽來會覺得沒有味道；但如果在自己身上發生很奇怪的情況後，再回想「奇怪，為什麼我當時會這樣做呢？」思考過後，可能就會有「的確有可能是因為業的緣故」這種想法，即使無法百分之百下斷語，但從自身的經驗去看時，就可能會有這種感覺。
以我為例，我的家鄉當時雖然有佛教徒，但完全沒有學格魯派的人，只有一些學噶舉與寧瑪派的佛教徒。我出生在一個非常偏僻的小鄉村，物質生活非常貧困。我的一切都乏善可陳，唯獨我遇到的師長，清一色都非常優秀又出色。如果只從我自己這方面來看，我會遇到這些好老師是完全沒道理的事，或者說，像我這樣的人，似乎不應該也不配成為這些老師的學生。如果我是個資質還不錯的人，值遇這些好老師似乎還有些道理；但像我這樣什麼都不是、什麼都沒有的人，遇到的卻清一色都是好老師，不是很奇怪嗎？當我從業的角度思考這件事情，更加隱隱覺得在這些看似不合道理的事情背後，應該與業有很大的關係。
別的不談，教我藏文字母的啟蒙老師是薩迦派的，在他過世之後，他的家人整理老師留下的來經書，我才知道從小我看著他總是在讀的一本書，原來是《廣論》。這應該是我家鄉裡唯一的一本《廣論》，而老師應該也是我家鄉唯一讀《廣論》的人。教我藏文字母的老師，竟然是這麼絕無僅有的一位師長。在我家鄉的環境裡，大部份的出家人重視的都是修法儀軌，並不重視道次第或經論的學習。但我從小遇到的老師都跟他們不一樣。總之，雖然無法很清楚地指出那到底是什麼，但在這背後，似乎就是有著什麼，讓一切變得愈來愈不同。
佛教經論說，無論師長那方面如何，只要自己這方面如理依止，來世就會值遇好老師；反之，即便你的師長像佛一樣，但若自己沒有如理依止、退失信心，來世很難再值遇好老師。這樣說來，也許我前世的依師軌理做得還算可以吧。哈哈！
佛教經論說，由於業的影響，除了自己會有一些感覺外，也會使得別人心裡有某種感覺。例如，若我被別人幫助的業很強，則我周圍的人就會有很想幫助我的感覺。雖然經論裡這麼說，但要用理路證成這種說法卻很困難。不過現在我們在講的是，由於自己的感覺，而使得自己走運或不走運。如果這點可以成立的話，那麼，自己要產生什麼感覺，從而要不要對某處產生想去的欲望，與自己的心識有關；而心識產生什麼感覺，端賴自己過去曾在心識上安放了什麼能力，這個部份之前已經說明過了。這樣說來，走不走運與業之間的關係，就可以稍微用理路來說明。至於別人產生那種想要幫你的感覺，與你曾經造的業之間的關連性，只能以經典為根據，很難用理路成立。
走不走運與是否產生某種顯相有關，而顯相的產生是由業造成的，如此推導出的結論，就與前幾堂課做過的結論一樣。處在中陰階段時，對於即將投生之處產生一種顯相，而這顯相是由於業造成的，接著產生想去的欲望，然後就投生了。
※ 摘要：
- 想去某處，是因為你對某處生起好的顯相。但所謂好的顯相並不是說它的形狀顏色好，而是一種感覺，覺得如果去那裡會很好的感覺。但為什麼會有這種感覺呢？
- 由於心裡現起某種顯相，使得你產生想去或不想去的心，從而碰上或躲過某件好事或不好的事。
- 有些人的人生，是突然間朝向非常奇怪的方向變化。他們是突然有一種感覺出現，從而做出極大變化的人生決定。而這種感覺的產生，雖然也與暫時性的緣有關，但主要的原因與業有關。
- 自己要產生什麼感覺，從而要不要對某處產生想去的欲望，與自己的心識有關；而心識產生什麼感覺，端賴自己過去曾在心識上安放了什麼能力，這個部份之前已經說明過了。這樣說來，走不走運與業之間的關係，就可以稍微用理路來說明。
