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若不成佛，大家都會吃虧
因為體力有限，我只能用簡短的文字表達。但也由於精簡，新同學可能會覺得有點艱深；對於老同學而言，由於已經學過「佛功德」這門課，所以可能會好一點。
所謂佛，是自利究竟，利他也究竟。「自利究竟」的意思是，完全沒有過失，完全沒有苦，完全沒有怖畏，不僅不會再經歷這些，更不需要為了防止它們而做任何努力。在成佛之前，當然需要精進修行；但一旦成佛，這些過失、痛苦與恐懼就永遠不可能再生起，這就是「自利究竟」。「利他究竟」則是能夠幫助無量無數的眾生，使他們脫離惡趣、投生人天善道，引導他們投生淨土、獲得解脫。若只求個人獲得解脫，雖然能夠使自己完全脫離一切困難，但無法成辦眾生的利益。而佛則能夠引導無量眾生像他一樣，證得最究竟的佛果，他能如此利益有情。就像釋迦牟尼佛，自他成佛以來，已經利益了無量眾生，現在仍在利益著眾生，而且在未來，只要眾生未盡，他將持續不斷地利益一切有情。以上是對佛的一個簡略介紹。
若你還不太認識佛法，請透過學習，好好地認識「佛」，這是非常重要的事。這麼說的理由是，所謂「佛」並非某人的專有名稱，而是代表一種程度，就像「博士」、「專家」這些表示某種程度的稱謂一樣。之所以特別強調這一點，是因為大家在初步認識佛之後，更要知道我們每一個人，無論是什麼樣的眾生，包括畜生在內，凡是有心識的補特伽羅，未來都有機會成佛。只要願意努力，只要遇緣，每個有情都能成就佛果。
就像某個家庭，家裡具備了米、菜、廚具等煮飯所需的一切條件。而且，如果是大戶人家，即使一次來了十五到二十人，也有能力招待。但若你說:「既然你有這種能力，現在就上菜吧！」他卻無法立即上菜，因為需要去烹煮。同樣地，我們每個人的心中，本來就具有慈愛他人的心，而且內心深處也都喜歡慈愛，喜歡真實，也本自具足探究真相的智慧。因此，慈愛、智慧等這些能夠成就佛果的條件，我們隨時都具備著，只是我們不知道而已。我們不知道自己本來就具有這些條件，不知道這些條件可以用來修行，可以讓自己將來成就佛果。正因為不知道，所以我們才會不去努力。
我們每個人都具有幫助一切眾生的能力，在座的每一位都不例外。只是現在，這種能力被業障、煩惱障、所知障等諸多障礙遮蔽，無法發揮出來。因此，我們要淨除這些垢染；一旦這種能力充分展現，我們每個人都能夠利益無量無邊的眾生。
我們會用瓷、金、銀等材料去塑造「佛像」。它們是佛像，因為它們像佛。而所謂的「像」，是外形有點像，以及對它禮拜供養，能累積到一點福德，在福田的作用上有一點點像，就只是這樣而已。然而，若透過學習，真正學到塑造佛身的方法，便能用我們本自具有的條件去造佛，如此製造出來的佛，不是形似於佛，而是真正的佛。
我們每個人都要如此去造佛。既然如此，首先要學習造佛的方法。因此，我們要先去學習，之後實修，如此真正地去造佛。這個過程難免辛苦，會遇到困難，也必須有所捨棄。在遇到困難時，為何會覺得那是困難呢？舉例來說，因為要學佛，所以分出一部分時間來學習，以致工作時間減少，每月收入可能少了幾萬元。這樣的損失是我們眼睛看得見的。但是，如果不學佛將會有多大的損失，卻是我們看不見的。
以下，我以自己為例來說明，但你們在聽的時候，要把主角設想成自己。先不談我不認識的人；單就我認識的、有關係的人，包括透過網路建立關係的人在內，應該有數千位。這些與我有關係的人，我現在沒有能力好好幫助他們。但如果我是佛，如果我現在也具備了佛的功德，就能給予他們極大的幫助。所以，現在我無法好好幫助我認識的、與我有關係的人，最根本的原因是我沒有成佛。如果我在一百年前成佛，那麼現在正在受苦的眾生，很多就已經獲得解脫了。釋迦牟尼佛最初與我是差不多的，在他剛開始為了成佛而努力的時候，若我在那時也開始努力，則他現在所做的一切，我也都能做得到。
我們說「生無始」，如果我從無始以來就成佛的話，那麼現在的眾生幾乎都已獲得解脫了。這樣想來，現在那些正在經歷各種困難的眾生，他們之所以會受苦，根本原因是什麼？是我沒有成佛。而我之所以沒成佛，不是有人阻擋我，而是我自己不夠努力。如果我真的感到後悔，就該想辦法成佛。若不努力想辦法成佛，不僅是自己吃虧，更讓無數眾生也都跟著吃虧。
以下這些話，我以前說過，也已經放在網路上了。（你知道有人在等你嗎？）有無數眾生正在等待著我。如果我成佛，他們就不用再受苦；如果我沒有成佛，他們就無法脫離痛苦。而第一步，是生起「想要成佛」的欲求。為了成佛，無論是什麼善行，即使是最小的善也要努力去做；無論是什麼惡行，即使是最小的惡也要努力斷除，這就是邁出了第一步。到目前為止，我們已經造作的善、正在造作的善，以及未來將要造作的善，願它們全都成為成佛的因。若能這樣祈願，這些善行就都會朝向成佛的方向前進。善，就像現代人說的「能量（energy）」一樣；能量會被用在哪裡，就看我們的欲求。如果能祈願「願這一切都成為成佛的因」，生起這樣的欲求來祈願，成佛的因就會慢慢地、漸漸地具足。
現在請大家回想自己曾經造作的善行，並祈願這些善行都能成為成佛的因。給大家的祈願文分成了幾個部分。如果大家平常想要唸誦，不必一次就把全部唸完，可以有時唸這個部分，有時唸那個部分，或是專注於唸誦特別觸動自己內心的部分，也可以有時簡短地唸，有時完整地唸。
我們這裡有三、四十人，現在我們一起唸誦祈願文，邁出第一步。未來，當我們成佛時，就像剛才所說的，我們每個人都能讓無數眾生離開惡趣，使無數眾生脫離輪迴、獲得解脫，讓無數眾生證得佛果。而這些佛，每一位又都能讓無數眾生出離惡趣、得到解脫、成就佛果……如此展開，「利益一切有情」、「願一切有情得安樂」這些祈願，就不僅僅是善良的話語，而是真實可以實現的事情。因此，大家一方面祈願，一方面祈求三寶。只要所走的路是正確的，求佛幫助，他們一定會幫！但如果我們認知有誤、走錯了路，走向極其危險的懸崖，這時若求佛讓自己走上這樣的路，佛怎麼可能答應呢？若答應了，豈不是在害我們嗎？
接著請唸祈願文。
【祈願文】
以我所集講、論、著的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集聞、思、修的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集供養上師、三寶的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集課誦等法行的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集造身語意三依的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集受戒、持戒的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集利益有情的一切善，願成為獲得佛果的因。
無始以來至今，我所集的一切善，願成為獲得佛果的因。
今生我所集的一切善，願成為獲得佛果的因。
未來我將集的一切善，願成為獲得佛果的因。
無始以來至今所集的一切善，今生所集的一切善，以及未來將集的一切善，
在此將它們匯集為一，
於十方、於虛空界任何一處，所有無依無怙、無親無助的有情，
願我成為他們圓滿的依怙。
未解脫者，我令得解脫。
未得度者，我令得度。
失心力者，我令得心力。
未涅槃者，我令得涅槃。
善逝世尊汝身為如何，眷屬夀量剎土為如何，
汝之勝妙相好為如何，我等會眾唯願如是得。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿身功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿語功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿佛光功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿智功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿悲功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿神通。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿剎土。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同釋迦牟尼佛。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同阿彌陀佛。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同不動如來。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同觀世音菩薩。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同文殊菩薩。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，釋迦牟尼佛如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，阿彌陀佛如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，不動如來如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，觀世音菩薩如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，文殊菩薩如何利他，願我亦如是。
…2024.9.24
我們所希求的佛果
所謂佛，是自利究竟，利他也究竟。「自利究竟」的意思是，完全沒有過失，完全沒有苦，完全沒有怖畏，不僅不會再經歷這些，更不需要為了防止它們而做任何努力。在成佛之前，當然需要精進修行；但一旦成佛，這些過失、痛苦與恐懼就永遠不可能再生起，這就是「自利究竟」。「利他究竟」則是能夠幫助無量無數的眾生，使他們脫離惡趣、投生人天善道，引導他們投生淨土、獲得解脫。若只求個人獲得解脫，雖然能夠使自己完全脫離一切困難，但無法成辦眾生的利益。而佛則能夠引導無量眾生像他一樣，證得最究竟的佛果，他能如此利益有情。就像釋迦牟尼佛，自他成佛以來，已經利益了無量眾生，現在仍在利益著眾生，而且在未來，只要眾生未盡，他將持續不斷地利益一切有情。以上是對佛的一個簡略介紹。
若你還不太認識佛法，請透過學習，好好地認識「佛」，這是非常重要的事。這麼說的理由是，所謂「佛」並非某人的專有名稱，而是代表一種程度，就像「博士」、「專家」這些表示某種程度的稱謂一樣。之所以特別強調這一點，是因為大家在初步認識佛之後，更要知道我們每一個人，無論是什麼樣的眾生，包括畜生在內，凡是有心識的補特伽羅，未來都有機會成佛。只要願意努力，只要遇緣，每個有情都能成就佛果。
你我都能成佛
就像某個家庭，家裡具備了米、菜、廚具等煮飯所需的一切條件。而且，如果是大戶人家，即使一次來了十五到二十人，也有能力招待。但若你說:「既然你有這種能力，現在就上菜吧！」他卻無法立即上菜，因為需要去烹煮。同樣地，我們每個人的心中，本來就具有慈愛他人的心，而且內心深處也都喜歡慈愛，喜歡真實，也本自具足探究真相的智慧。因此，慈愛、智慧等這些能夠成就佛果的條件，我們隨時都具備著，只是我們不知道而已。我們不知道自己本來就具有這些條件，不知道這些條件可以用來修行，可以讓自己將來成就佛果。正因為不知道，所以我們才會不去努力。
我們每個人都具有幫助一切眾生的能力，在座的每一位都不例外。只是現在，這種能力被業障、煩惱障、所知障等諸多障礙遮蔽，無法發揮出來。因此，我們要淨除這些垢染；一旦這種能力充分展現，我們每個人都能夠利益無量無邊的眾生。
我們會用瓷、金、銀等材料去塑造「佛像」。它們是佛像，因為它們像佛。而所謂的「像」，是外形有點像，以及對它禮拜供養，能累積到一點福德，在福田的作用上有一點點像，就只是這樣而已。然而，若透過學習，真正學到塑造佛身的方法，便能用我們本自具有的條件去造佛，如此製造出來的佛，不是形似於佛，而是真正的佛。
我們每個人都要如此去造佛。既然如此，首先要學習造佛的方法。因此，我們要先去學習，之後實修，如此真正地去造佛。這個過程難免辛苦，會遇到困難，也必須有所捨棄。在遇到困難時，為何會覺得那是困難呢？舉例來說，因為要學佛，所以分出一部分時間來學習，以致工作時間減少，每月收入可能少了幾萬元。這樣的損失是我們眼睛看得見的。但是，如果不學佛將會有多大的損失，卻是我們看不見的。
我不成佛，大家都會吃虧
以下，我以自己為例來說明，但你們在聽的時候，要把主角設想成自己。先不談我不認識的人；單就我認識的、有關係的人，包括透過網路建立關係的人在內，應該有數千位。這些與我有關係的人，我現在沒有能力好好幫助他們。但如果我是佛，如果我現在也具備了佛的功德，就能給予他們極大的幫助。所以，現在我無法好好幫助我認識的、與我有關係的人，最根本的原因是我沒有成佛。如果我在一百年前成佛，那麼現在正在受苦的眾生，很多就已經獲得解脫了。釋迦牟尼佛最初與我是差不多的，在他剛開始為了成佛而努力的時候，若我在那時也開始努力，則他現在所做的一切，我也都能做得到。
我們說「生無始」，如果我從無始以來就成佛的話，那麼現在的眾生幾乎都已獲得解脫了。這樣想來，現在那些正在經歷各種困難的眾生，他們之所以會受苦，根本原因是什麼？是我沒有成佛。而我之所以沒成佛，不是有人阻擋我，而是我自己不夠努力。如果我真的感到後悔，就該想辦法成佛。若不努力想辦法成佛，不僅是自己吃虧，更讓無數眾生也都跟著吃虧。
以下這些話，我以前說過，也已經放在網路上了。（你知道有人在等你嗎？）有無數眾生正在等待著我。如果我成佛，他們就不用再受苦；如果我沒有成佛，他們就無法脫離痛苦。而第一步，是生起「想要成佛」的欲求。為了成佛，無論是什麼善行，即使是最小的善也要努力去做；無論是什麼惡行，即使是最小的惡也要努力斷除，這就是邁出了第一步。到目前為止，我們已經造作的善、正在造作的善，以及未來將要造作的善，願它們全都成為成佛的因。若能這樣祈願，這些善行就都會朝向成佛的方向前進。善，就像現代人說的「能量（energy）」一樣；能量會被用在哪裡，就看我們的欲求。如果能祈願「願這一切都成為成佛的因」，生起這樣的欲求來祈願，成佛的因就會慢慢地、漸漸地具足。
將一切善，都回向成佛
現在請大家回想自己曾經造作的善行，並祈願這些善行都能成為成佛的因。給大家的祈願文分成了幾個部分。如果大家平常想要唸誦，不必一次就把全部唸完，可以有時唸這個部分，有時唸那個部分，或是專注於唸誦特別觸動自己內心的部分，也可以有時簡短地唸，有時完整地唸。
我們這裡有三、四十人，現在我們一起唸誦祈願文，邁出第一步。未來，當我們成佛時，就像剛才所說的，我們每個人都能讓無數眾生離開惡趣，使無數眾生脫離輪迴、獲得解脫，讓無數眾生證得佛果。而這些佛，每一位又都能讓無數眾生出離惡趣、得到解脫、成就佛果……如此展開，「利益一切有情」、「願一切有情得安樂」這些祈願，就不僅僅是善良的話語，而是真實可以實現的事情。因此，大家一方面祈願，一方面祈求三寶。只要所走的路是正確的，求佛幫助，他們一定會幫！但如果我們認知有誤、走錯了路，走向極其危險的懸崖，這時若求佛讓自己走上這樣的路，佛怎麼可能答應呢？若答應了，豈不是在害我們嗎？
接著請唸祈願文。
【祈願文】
以我所集講、論、著的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集聞、思、修的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集供養上師、三寶的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集課誦等法行的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集造身語意三依的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集受戒、持戒的一切善，願成為獲得佛果的因。
以我所集利益有情的一切善，願成為獲得佛果的因。
無始以來至今，我所集的一切善，願成為獲得佛果的因。
今生我所集的一切善，願成為獲得佛果的因。
未來我將集的一切善，願成為獲得佛果的因。
無始以來至今所集的一切善，今生所集的一切善，以及未來將集的一切善，
在此將它們匯集為一，
於十方、於虛空界任何一處，所有無依無怙、無親無助的有情，
願我成為他們圓滿的依怙。
未解脫者，我令得解脫。
未得度者，我令得度。
失心力者，我令得心力。
未涅槃者，我令得涅槃。
善逝世尊汝身為如何，眷屬夀量剎土為如何，
汝之勝妙相好為如何，我等會眾唯願如是得。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿身功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿語功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿佛光功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿智功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿悲功德。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿神通。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願能獲得佛的圓滿剎土。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同釋迦牟尼佛。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同阿彌陀佛。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同不動如來。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同觀世音菩薩。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，願如同文殊菩薩。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，釋迦牟尼佛如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，阿彌陀佛如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，不動如來如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，觀世音菩薩如何利他，願我亦如是。
所有我曾造過的一切善根都匯集為一，依此，文殊菩薩如何利他，願我亦如是。
…2024.9.24
