分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
格西奔公甲
性格很強的人，就算鬥不過敵人，也咬著牙完全不肯低頭，甚至會叫出聲來說「我絕不跟你低頭！」就像《入行論》說的：「吾寧被燒殺，或遭斷頭苦，然心終不屈，順就煩惱敵。」只要多思惟煩惱的過患，就會生起這樣的心力；一旦生起這樣的心力，無論是對抗煩惱或要清淨持戒，都難不倒你了。但若缺乏這種勇氣，一旦被別人威脅「如果你不做壞事，我就殺你」，大概就會屈服。然而，在外在行為不得不屈服時，內心至少要繼續抵抗道：「這個混蛋逼得我不得不做壞事，但是，等著瞧，我一定會找到辦法對抗你。」要在心裡完全不認同這件事。
我們現在是初修業者，有時會身不由己地在煩惱的控制下做錯事、說人壞話，在那時至少心裡要想著：「這樣真不應該！我做錯了！我要慢慢改過，總有一天我要做到！」就算做不到，心力也不可以退！
就像格西奔公甲的故事一樣。有一天他很仔細打掃佛堂，把供物擺設得非常莊嚴。做完之後，坐下來看著這一切，他問自己：「我為什麼這樣做呢？」原來那天有施主要來，他發現自己心裡隱隱有個念頭「如果能得到施主的好感，他給我的供養就會變得比較好」。發現這個念頭後，奔公甲說：「哎呀！他來了！」接著就從垃圾堆裡抓起一把灰，直接撒在供品上，又把整個佛堂弄得髒兮兮的。施主來的時候，奔公甲就坐在滿是塵土、沒有整理的佛堂裡。
奔公甲在做什麼？他在對抗煩惱。從表面來看，奔公甲在供品上撒灰塵，但當時一位大成就者帕單巴尊者以神通力知道了這件事情後，他說：「所有的供養裡，今日奔公甲的供養最殊勝。」
還有一次在薈供的時候，施主供養了看起來非常美味的酸奶。裝酸奶的容器看起來很小，負責舀酸奶的僧人，發給每個人的份量都很多。坐在後排的奔公甲看到了，心裡想：「輪到我時，恐怕就發完了。」發現心裡有這種想法，奔公甲又說：「哎呀！他來了！」等輪到他時，奔公甲就把碗倒蓋在地上，打飯的僧人說：「請用酸奶。」奔公甲說：「那個壞傢伙，剛才已喝酸奶喝飽了！」怎麼樣都不讓自己喝酸奶。
作風稍微強捍一點的人，不但不會跟敵人低頭，還會想著要把對方殺了。同樣的，應該要把煩惱殺掉、連根剷除才對。不能只以不被煩惱控制為滿足，還要把煩惱徹底消滅才作罷干休。
就像恨透某個敵人時，不只會殺了那個敵人，而且也會殺掉他的孩子、燒燬他的房屋；對待煩惱就該用這種態度，斬草除根，把煩惱殺到完全沒有殘餘的勢力，連名字都不剩。如果用佛法名相來說，那就是不只消除煩惱，要連所知障都除得乾乾淨淨。
…《2008道次第概說》第四講
我們現在是初修業者，有時會身不由己地在煩惱的控制下做錯事、說人壞話，在那時至少心裡要想著：「這樣真不應該！我做錯了！我要慢慢改過，總有一天我要做到！」就算做不到，心力也不可以退！
就像格西奔公甲的故事一樣。有一天他很仔細打掃佛堂，把供物擺設得非常莊嚴。做完之後，坐下來看著這一切，他問自己：「我為什麼這樣做呢？」原來那天有施主要來，他發現自己心裡隱隱有個念頭「如果能得到施主的好感，他給我的供養就會變得比較好」。發現這個念頭後，奔公甲說：「哎呀！他來了！」接著就從垃圾堆裡抓起一把灰，直接撒在供品上，又把整個佛堂弄得髒兮兮的。施主來的時候，奔公甲就坐在滿是塵土、沒有整理的佛堂裡。
奔公甲在做什麼？他在對抗煩惱。從表面來看，奔公甲在供品上撒灰塵，但當時一位大成就者帕單巴尊者以神通力知道了這件事情後，他說：「所有的供養裡，今日奔公甲的供養最殊勝。」
還有一次在薈供的時候，施主供養了看起來非常美味的酸奶。裝酸奶的容器看起來很小，負責舀酸奶的僧人，發給每個人的份量都很多。坐在後排的奔公甲看到了，心裡想：「輪到我時，恐怕就發完了。」發現心裡有這種想法，奔公甲又說：「哎呀！他來了！」等輪到他時，奔公甲就把碗倒蓋在地上，打飯的僧人說：「請用酸奶。」奔公甲說：「那個壞傢伙，剛才已喝酸奶喝飽了！」怎麼樣都不讓自己喝酸奶。
作風稍微強捍一點的人，不但不會跟敵人低頭，還會想著要把對方殺了。同樣的，應該要把煩惱殺掉、連根剷除才對。不能只以不被煩惱控制為滿足，還要把煩惱徹底消滅才作罷干休。
就像恨透某個敵人時，不只會殺了那個敵人，而且也會殺掉他的孩子、燒燬他的房屋；對待煩惱就該用這種態度，斬草除根，把煩惱殺到完全沒有殘餘的勢力，連名字都不剩。如果用佛法名相來說，那就是不只消除煩惱，要連所知障都除得乾乾淨淨。
…《2008道次第概說》第四講
