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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
佛法為何只教我改變自己？
請問悲桑老師：明明對方做了不善良的事情，佛法提出的方案卻永遠都是要我們回頭改變自己的心。這種作法感覺上很消極，就算我的心改變了，但對方還是一樣壞、一樣那麼討人厭，將來還是會有別人被他傷害，或是看他不順眼啊。佛教難道沒有更有效的解決問題的方法嗎？
改變自己的這種作法，雖然不一定會為對方帶來正面的幫助，但你的心境變得祥和，這就是收穫了。此外，在這個過程中，你的心會變得愈來愈有力量，只要這股力量還在，即使往後類似的情況重演，你便能駕輕就熟地改變自己的心。
我在年輕時曾遇到一些逆境，在努力去克服的過程中，我的心也曾經變得稍微有點力量。但後來既沒有再遇到太大的逆緣，又沒有刻意去練習，所以現在的我早已不如當年了。看來，我得要去徵求一些講我壞話的人才行了。（哈哈）
就利用你現在遇到的境界去訓練自己的心！練久了，心的力量強大了，你會變成一個無論遇到什麼困境，都覺得沒什麼大不了的人。至於能不能幫助到別人，那就不一定了，有些人你幫得到，但有些人暫時看來你就是幫不到。講到這裡，我想到一個例子。
年輕時寺院裡有一位同伴，他在跟我聊天時刻意套我的話，然後轉述給別人聽、批評我犯的錯。我雖然沒有非常生氣，但心裡覺得不舒服。
覺察到心裡的這個不舒服，我在心裡跟自己討論：「他批評我，讓我很不舒服；但我有缺點一事卻是不爭的事實，因為我並不是佛。」接著再去思惟佛陀在經典中所說的種種教示，得到一些理解之後，我的想法轉變了。我那時想：「如果他這麼想要批評我，那我可以提供更多材料，讓他可以如願講個夠。」於是我就主動跑去跟他講話，一講就講了兩三天。
之前他為了套我的話，經常必須費盡心思、拐彎抹角，但這回他完全不用多費心思，我一五一十地把自己曾犯過的錯誤與缺點，毫無保留地全部告訴他。然而，我特地花了兩三天時間跟他講的這些話，他卻沒有再跟別人提起。從此之後，他不再刻意挖我的缺點，就算知道我有什麼錯誤，他也不會告訴別人，並且與我成為很好的朋友。近年來，他甚至是我最好的朋友。
舉這個例子是想說明：有時，我們努力調整自己的心，不但對自己有益，也能幫助到對方，讓他終止了不好的行為。
問：我想問的重點不是能否幫助到對方，而是為什麼即使對方再壞，仍然都是我的錯？
答：你可能有點誤會了我的意思。
當我們生氣了，問自己：「我為什麼生氣？」時，答案當然並非都是自己的錯，對方也可能有錯。但是，你去研究一下自己到底有沒有理由生氣時，會發現原來有很多不同的思考面向。
比如，就像自己有時明明知道不應該發脾氣、不想罵人，可是卻管不住自己；有人明明知道不該再喝酒，但就是控制不住；很多人被壞習慣控制了，心裡不想這麼做，卻還是忍不住變得很驕傲、愛挑剔，或是身不由已地做出不該做的事。即使是對方錯，但他並不是存心的，因為他其實並不自由。
從現在發生的情節來看，沒錯，他是傷害了我；但從其他的角度來看，他卻可能因此幫了我大忙，所以他不但不是仇人，反而是我的大恩人。
從佛法業果的道理來看，現在受的果，來自過去造的業。因為我自己在前輩子講別人的壞話，所以現在才會承受這種結果。換句話說，現在的遭遇是我自己造成的結果。在這樣的思考中，你會把矛頭指向自己。
同樣再從佛法的思考角度來說，這個遭遇其實是在勸諫你，要努力斷除受苦的因。以我剛才的例子來說，是因為我前輩子曾經講別人的壞話，所以今生才會被別人講壞話而心裡受苦。如果我不想再受這樣的苦，那我就必須要求自己不要再去講別人的壞話。
如果你對於無我的道理有一些理解，那麼你還可以思惟：被批評的我沒有自性，批評我的人也沒有自性。
就像這樣，可以思考的面向很多，並非只能想著「一切都是我的錯」。
…2007.7.9
改變自己的這種作法，雖然不一定會為對方帶來正面的幫助，但你的心境變得祥和，這就是收穫了。此外，在這個過程中，你的心會變得愈來愈有力量，只要這股力量還在，即使往後類似的情況重演，你便能駕輕就熟地改變自己的心。
我在年輕時曾遇到一些逆境，在努力去克服的過程中，我的心也曾經變得稍微有點力量。但後來既沒有再遇到太大的逆緣，又沒有刻意去練習，所以現在的我早已不如當年了。看來，我得要去徵求一些講我壞話的人才行了。（哈哈）
就利用你現在遇到的境界去訓練自己的心！練久了，心的力量強大了，你會變成一個無論遇到什麼困境，都覺得沒什麼大不了的人。至於能不能幫助到別人，那就不一定了，有些人你幫得到，但有些人暫時看來你就是幫不到。講到這裡，我想到一個例子。
年輕時寺院裡有一位同伴，他在跟我聊天時刻意套我的話，然後轉述給別人聽、批評我犯的錯。我雖然沒有非常生氣，但心裡覺得不舒服。
覺察到心裡的這個不舒服，我在心裡跟自己討論：「他批評我，讓我很不舒服；但我有缺點一事卻是不爭的事實，因為我並不是佛。」接著再去思惟佛陀在經典中所說的種種教示，得到一些理解之後，我的想法轉變了。我那時想：「如果他這麼想要批評我，那我可以提供更多材料，讓他可以如願講個夠。」於是我就主動跑去跟他講話，一講就講了兩三天。
之前他為了套我的話，經常必須費盡心思、拐彎抹角，但這回他完全不用多費心思，我一五一十地把自己曾犯過的錯誤與缺點，毫無保留地全部告訴他。然而，我特地花了兩三天時間跟他講的這些話，他卻沒有再跟別人提起。從此之後，他不再刻意挖我的缺點，就算知道我有什麼錯誤，他也不會告訴別人，並且與我成為很好的朋友。近年來，他甚至是我最好的朋友。
舉這個例子是想說明：有時，我們努力調整自己的心，不但對自己有益，也能幫助到對方，讓他終止了不好的行為。
問：我想問的重點不是能否幫助到對方，而是為什麼即使對方再壞，仍然都是我的錯？
答：你可能有點誤會了我的意思。
當我們生氣了，問自己：「我為什麼生氣？」時，答案當然並非都是自己的錯，對方也可能有錯。但是，你去研究一下自己到底有沒有理由生氣時，會發現原來有很多不同的思考面向。
比如，就像自己有時明明知道不應該發脾氣、不想罵人，可是卻管不住自己；有人明明知道不該再喝酒，但就是控制不住；很多人被壞習慣控制了，心裡不想這麼做，卻還是忍不住變得很驕傲、愛挑剔，或是身不由已地做出不該做的事。即使是對方錯，但他並不是存心的，因為他其實並不自由。
從現在發生的情節來看，沒錯，他是傷害了我；但從其他的角度來看，他卻可能因此幫了我大忙，所以他不但不是仇人，反而是我的大恩人。
從佛法業果的道理來看，現在受的果，來自過去造的業。因為我自己在前輩子講別人的壞話，所以現在才會承受這種結果。換句話說，現在的遭遇是我自己造成的結果。在這樣的思考中，你會把矛頭指向自己。
同樣再從佛法的思考角度來說，這個遭遇其實是在勸諫你，要努力斷除受苦的因。以我剛才的例子來說，是因為我前輩子曾經講別人的壞話，所以今生才會被別人講壞話而心裡受苦。如果我不想再受這樣的苦，那我就必須要求自己不要再去講別人的壞話。
如果你對於無我的道理有一些理解，那麼你還可以思惟：被批評的我沒有自性，批評我的人也沒有自性。
就像這樣，可以思考的面向很多，並非只能想著「一切都是我的錯」。
…2007.7.9
