分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
學佛似乎能讓人平靜，但會快樂嗎？
請問悲桑老師：學佛的人看起來好像比較平靜的樣子，但他們快樂嗎？
學佛人有很多種，如果你所說的學佛人不只有「聞所成慧」，而且有「思所成慧」甚至「修所成慧」，那麼他不只表面看來平靜，內心也一定很快樂，聖座嘉瓦仁波切尊者就是很明顯的例子。
聖座肩上的責任又重又多，但他看起來總是那麼輕鬆、喜悅與平靜，尊者曾親口說，這都是拜學佛之賜。而我們就算達不到尊者的境界，也一定可以獲得相對的好處。
學習佛法，即便我們的心還沒完全轉變，至少也不敢太胡來、太肆無忌憚地做壞事。有時我們會聽到社會上一些駭人聽聞的惡行，有些人在傷害別人的時候，心裡一點顧忌也沒有，壞得令人髮指，傷人又傷己；學過佛法，概略了解死亡無常、前後世存在以及業果的道理，並且做了一些思惟，即便還沒產生真正的證量，還無法斷除所有的惡習，可能還是會口出惡言，但不致於太放肆。由於學佛法，防範我們成為那樣的惡人，這也等於是一種快樂。
有位閉關者十年來每日固定做「道次第」略修，並且以念死無常做為觀修的重心。他說，今生已沒有什麼事可以困擾他了，包括今生快樂與否、名聲好壞與否，以及因為貪著今生而引動的種種煩勞，都不再困擾他了。
因為沒有實修，所以我也有煩惱熾盛、無法對治的時候，在那樣的時刻裡，我會對自己產生好大的懷疑，想著學佛對自己到底有什麼好處，學佛這麼久了，怎麼還跟平常人一樣？然而，跟一般人相處時，見聞到他們的所思所想，我有時會感到非常訝異：「你怎麼敢這麼想？敢這麼做？」兩相對照下，我知道自己之所以沒這麼想、這麼做，並不是天生如此，而是由於學習佛法後受到影響，那些令人難以置信的想法和作法才被擋了下來。
我並非天生就懂得阻止壞念頭與壞行為，是在學佛後才懂得的。
…2011.9.25
學佛人有很多種，如果你所說的學佛人不只有「聞所成慧」，而且有「思所成慧」甚至「修所成慧」，那麼他不只表面看來平靜，內心也一定很快樂，聖座嘉瓦仁波切尊者就是很明顯的例子。
聖座肩上的責任又重又多，但他看起來總是那麼輕鬆、喜悅與平靜，尊者曾親口說，這都是拜學佛之賜。而我們就算達不到尊者的境界，也一定可以獲得相對的好處。
學習佛法，即便我們的心還沒完全轉變，至少也不敢太胡來、太肆無忌憚地做壞事。有時我們會聽到社會上一些駭人聽聞的惡行，有些人在傷害別人的時候，心裡一點顧忌也沒有，壞得令人髮指，傷人又傷己；學過佛法，概略了解死亡無常、前後世存在以及業果的道理，並且做了一些思惟，即便還沒產生真正的證量，還無法斷除所有的惡習，可能還是會口出惡言，但不致於太放肆。由於學佛法，防範我們成為那樣的惡人，這也等於是一種快樂。
有位閉關者十年來每日固定做「道次第」略修，並且以念死無常做為觀修的重心。他說，今生已沒有什麼事可以困擾他了，包括今生快樂與否、名聲好壞與否，以及因為貪著今生而引動的種種煩勞，都不再困擾他了。
因為沒有實修，所以我也有煩惱熾盛、無法對治的時候，在那樣的時刻裡，我會對自己產生好大的懷疑，想著學佛對自己到底有什麼好處，學佛這麼久了，怎麼還跟平常人一樣？然而，跟一般人相處時，見聞到他們的所思所想，我有時會感到非常訝異：「你怎麼敢這麼想？敢這麼做？」兩相對照下，我知道自己之所以沒這麼想、這麼做，並不是天生如此，而是由於學習佛法後受到影響，那些令人難以置信的想法和作法才被擋了下來。
我並非天生就懂得阻止壞念頭與壞行為，是在學佛後才懂得的。
…2011.9.25
