分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
我本來想專心學佛，但現在我走入家庭，您會責怪我嗎？
請問悲桑老師，我本來很想專心學佛，但後來卻走入家庭，您會不會責怪我浪費了時間？
不會。能夠花多少時間在學法上，每個人的情況都不一樣。從事實的角度來看，是啊！你這樣的確是浪費了時間。不只你，像我這樣病了這麼多年，真的浪費了很多時間，我自己很清楚。在經歷數十萬、百萬、數億輩子之後，才終於得到了人身；在得到了很多次人身之後，才終於得聞些許菩提心與空正見的教法，並對之生起一點點信心，在終於獲得這樣的機會之時，正是應該要日以繼夜努力的時刻。但是，奇怪啊，不是嗎？
你只能在眼前的限制下盡力。所謂的「盡力」，就是這樣的意思。盡你所有的可能去努力，不要回頭、不要鬆懈。只能這樣，沒有辦法訂出統一的標準，因為每個人的情況都不一樣。但在你的心裡，對於「前後世」「業果」要多做努力，讓你打從內心生起這樣的決斷：「除了學法修行，其他的都不是那麼重要。」而後，如果留下來對你的學法修行比較有利，那就讓自己變得能待得下來；如果必須回去，那就讓自己變得能夠離開；如果必須一個人生活，那就讓自己變得能夠一個人過；如果有伴侶，那就讓自己變成在那樣的情況下也可以繼續學法的人。
總之，當你產生了這樣的實踐經驗之後，世間的這些變化，包括要待在哪裡、要不要跟某人結伴生活、別人對你的看法，都不是那麼重要了。當然，我們沒有辦法馬上變得這麼純粹，但至少要讓自己不受這些事情的控制，必須要設法讓自己變成這樣。如果你在業果、前後世、死無常這些方面去加強的話，就會有這樣的能力。
有了這樣的能力後，一方面你會很精進，另一方面你將會很快樂，無論發生什麼，對你而言都是可以的。這一生，沒有什麼事情是你覺得不可以的，此生無論發生什麼事情，都不會是你覺得不可以、不能接受的事情。試著讓自己變成這樣的人。
…2012.4.18
不會。能夠花多少時間在學法上，每個人的情況都不一樣。從事實的角度來看，是啊！你這樣的確是浪費了時間。不只你，像我這樣病了這麼多年，真的浪費了很多時間，我自己很清楚。在經歷數十萬、百萬、數億輩子之後，才終於得到了人身；在得到了很多次人身之後，才終於得聞些許菩提心與空正見的教法，並對之生起一點點信心，在終於獲得這樣的機會之時，正是應該要日以繼夜努力的時刻。但是，奇怪啊，不是嗎？
你只能在眼前的限制下盡力。所謂的「盡力」，就是這樣的意思。盡你所有的可能去努力，不要回頭、不要鬆懈。只能這樣，沒有辦法訂出統一的標準，因為每個人的情況都不一樣。但在你的心裡，對於「前後世」「業果」要多做努力，讓你打從內心生起這樣的決斷：「除了學法修行，其他的都不是那麼重要。」而後，如果留下來對你的學法修行比較有利，那就讓自己變得能待得下來；如果必須回去，那就讓自己變得能夠離開；如果必須一個人生活，那就讓自己變得能夠一個人過；如果有伴侶，那就讓自己變成在那樣的情況下也可以繼續學法的人。
總之，當你產生了這樣的實踐經驗之後，世間的這些變化，包括要待在哪裡、要不要跟某人結伴生活、別人對你的看法，都不是那麼重要了。當然，我們沒有辦法馬上變得這麼純粹，但至少要讓自己不受這些事情的控制，必須要設法讓自己變成這樣。如果你在業果、前後世、死無常這些方面去加強的話，就會有這樣的能力。
有了這樣的能力後，一方面你會很精進，另一方面你將會很快樂，無論發生什麼，對你而言都是可以的。這一生，沒有什麼事情是你覺得不可以的，此生無論發生什麼事情，都不會是你覺得不可以、不能接受的事情。試著讓自己變成這樣的人。
…2012.4.18
