分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
切斷輪迴的下手處
我們的狀況是，由於生起貪瞋痴煩惱，造下三種業，因而領受現在正在經驗的三受。很糟的是，在經驗三受時，我們又由此產生三毒煩惱、再造業…，如此形成一個結束不了的循環。只要這循環沒斷，就會一直生生死死下去。
無始以來至今，我一直身處在這樣的情況裡：投生，做很多很多事，然後死掉，然後到中陰，然後又生，然後又死…。直到目前，我一直在這樣的循環裡繞著。就在六道輪迴裡不停地繞著，有時生為天人，有時生為人，有時生為畜牲，有時生為男人，有時生為女人，有時生為蛇，有時生為身體很小的螞蟻，有時生為身體很大的大象，有時生為富貴的國王，有時生為窮困的乞丐，各種各樣的情況我都經歷過，每種苦樂人生我都嚐過無數次，然而，只要我還沒斬斷這個循環，我就得再這樣繼續下去。
對於自身的這個處境，要經常思惟。而這部份的思惟要有力量，前後世與業果是很重要的基礎。
要斬斷「由煩惱、而造業、而受苦、而又起煩惱、又造業、又受苦…」這個循環，要從哪裡下手才斬得斷？努力的關鍵，在於使「受」不成為產生煩惱的因，讓苦受不成為產生瞋心的因，樂受不成為產生貪心的因，捨受不成為生痴心的因。為什麼這個努力方向可行？因為，光有受並不足以產生煩惱，是因為「我執」介入，受才會轉為煩惱。領受「受」時，是因為我們在那時耽著為實、執為有我，才讓受轉成煩惱生起的因。一旦消除我執，三受將無法成為產生三毒煩惱的因，整個循環從此中斷！
…《四聖諦再探》前行課
無始以來至今，我一直身處在這樣的情況裡：投生，做很多很多事，然後死掉，然後到中陰，然後又生，然後又死…。直到目前，我一直在這樣的循環裡繞著。就在六道輪迴裡不停地繞著，有時生為天人，有時生為人，有時生為畜牲，有時生為男人，有時生為女人，有時生為蛇，有時生為身體很小的螞蟻，有時生為身體很大的大象，有時生為富貴的國王，有時生為窮困的乞丐，各種各樣的情況我都經歷過，每種苦樂人生我都嚐過無數次，然而，只要我還沒斬斷這個循環，我就得再這樣繼續下去。
對於自身的這個處境，要經常思惟。而這部份的思惟要有力量，前後世與業果是很重要的基礎。
要斬斷「由煩惱、而造業、而受苦、而又起煩惱、又造業、又受苦…」這個循環，要從哪裡下手才斬得斷？努力的關鍵，在於使「受」不成為產生煩惱的因，讓苦受不成為產生瞋心的因，樂受不成為產生貪心的因，捨受不成為生痴心的因。為什麼這個努力方向可行？因為，光有受並不足以產生煩惱，是因為「我執」介入，受才會轉為煩惱。領受「受」時，是因為我們在那時耽著為實、執為有我，才讓受轉成煩惱生起的因。一旦消除我執，三受將無法成為產生三毒煩惱的因，整個循環從此中斷！
…《四聖諦再探》前行課
