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主要課程
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- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
每日串習愛他執與空正見
受過密乘戒律的同學，每天都應該要觀修菩提心與空正見，此外，若想要每日串習菩提心與空正見，可以把這兩段偈誦加入每日的課誦裡一起唸誦，應該會有幫助。
為了便於思惟，建議大家可以把偈頌背下來，思惟時可能會比較流暢；若背不下來沒關係，可以一面看書、一面慢慢唸誦，同時隨文思惟。不過，隨著唸誦的次數愈多，對偈頌愈熟悉後，很容易流於口頭唸誦，此時要注意不要讓自己的課誦變得有口無心。思緒要同時跟著文字走，邊唸邊思惟。
如果你無法恆常做這兩段課誦，建議至少用一、兩個月的時期，養成每日唸誦的習慣，這樣一來，至少你心中已經種下某種程度的習氣。往後，每隔一段時間再唸一下，會比較容易提得起來。以下兩段偈頌分別摘自《入行論》與《中觀寶鬘論》，內容分別是愛他執與空正見。
若施何能享，自利餓鬼道，自享何所施，利他人天法。
為自而害他，將受地獄苦，損自以利他，一切圓滿成。
欲求自高者，卑愚墮惡趣，迴此舉薦他，受敬上善道。
為己役他者，終遭僕役苦，勞自以利他，當封王侯爵。
所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。
何需更繁敘，凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。
若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂，難成現世利。
（若能以自樂，真實換他苦，非僅能成佛，生死亦有樂，易成現世利。）
彼為墮生死，百般折損我，汝雖欲自利，然經無數劫，遍歷大劬勞，執我唯增苦。
是故當盡心，勤行眾生利，牟尼無欺言，奉行必獲益。
若汝自往昔，素行利生事，除獲正覺樂，必不逢今苦。
故汝於父母，一滴精血聚，既可執為我，於他亦當惜。
（一）一切苦的根本是我執
何時有蘊執，爾時有我執，由我執有業，由業而有生。
三道生死輪，無初中後轉，猶如旋火輪，彼此互為因。
（二）若我執無誤，尋找應可得
遠處所見色，近見更明瞭，陽燄設是水，云何近不見。
猶如諸遠者，見世間實有，近者則不見，無相如陽燄。
（三）然而，尋找後不可得
士夫非地水，非火風及空，非識非一切，何者是士夫。
士夫六界合，故非是實有，如是一一界，合故亦非實。
…2013《東南亞請法團析釋》2013.9.5
為了便於思惟，建議大家可以把偈頌背下來，思惟時可能會比較流暢；若背不下來沒關係，可以一面看書、一面慢慢唸誦，同時隨文思惟。不過，隨著唸誦的次數愈多，對偈頌愈熟悉後，很容易流於口頭唸誦，此時要注意不要讓自己的課誦變得有口無心。思緒要同時跟著文字走，邊唸邊思惟。
如果你無法恆常做這兩段課誦，建議至少用一、兩個月的時期，養成每日唸誦的習慣，這樣一來，至少你心中已經種下某種程度的習氣。往後，每隔一段時間再唸一下，會比較容易提得起來。以下兩段偈頌分別摘自《入行論》與《中觀寶鬘論》，內容分別是愛他執與空正見。
一、串修愛他執
若施何能享，自利餓鬼道，自享何所施，利他人天法。
為自而害他，將受地獄苦，損自以利他，一切圓滿成。
欲求自高者，卑愚墮惡趣，迴此舉薦他，受敬上善道。
為己役他者，終遭僕役苦，勞自以利他，當封王侯爵。
所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。
何需更繁敘，凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。
若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂，難成現世利。
（若能以自樂，真實換他苦，非僅能成佛，生死亦有樂，易成現世利。）
彼為墮生死，百般折損我，汝雖欲自利，然經無數劫，遍歷大劬勞，執我唯增苦。
是故當盡心，勤行眾生利，牟尼無欺言，奉行必獲益。
若汝自往昔，素行利生事，除獲正覺樂，必不逢今苦。
故汝於父母，一滴精血聚，既可執為我，於他亦當惜。
二、串修空正見
（一）一切苦的根本是我執
何時有蘊執，爾時有我執，由我執有業，由業而有生。
三道生死輪，無初中後轉，猶如旋火輪，彼此互為因。
（二）若我執無誤，尋找應可得
遠處所見色，近見更明瞭，陽燄設是水，云何近不見。
猶如諸遠者，見世間實有，近者則不見，無相如陽燄。
（三）然而，尋找後不可得
士夫非地水，非火風及空，非識非一切，何者是士夫。
士夫六界合，故非是實有，如是一一界，合故亦非實。
…2013《東南亞請法團析釋》2013.9.5
