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想該想的事

知道事實，並知道如何運用這個事實，這是很重要的。舉例來說，經典裡有寫，對上師敬與信，就跟對佛敬與信是一樣的。經典說的這段話，以我來說，我看了之後，應該要如何運用？我有上師，也有弟子，聽到經典說的這些話時，我心裡應該要馬上想到自己的上師才對，要想：「我應該這樣對待上師。」若我能這樣想，表示我有真正理解經典要表達的意思；若我聽到這段話時，心裡馬上想到自己的弟子，想成：「若弟子這樣對我，就等於這樣對待一切諸佛。」表示我的理解方式是錯的。

同樣地，在與眾人一起聽法或讀經時聽或看到：「不可以愛生氣，這是很壞的事。」若自己是個脾氣不好的人，此時應該想：「我不應該愛生氣。」若自己不是愛發脾氣的人，就不用特別想什麼，用平常心看待這句話就好，這種作法是對的。可是，如果你的作法是，此時若身邊剛好坐著一個脾氣不好的人，聽到這句開示時，你馬上把焦點放在那個人身上，想著那個人的作法不對；若聽到「不可以傲慢」時，周圍剛好坐著個性傲慢的人，你馬上盯著那個人看，這種作法是錯的，而且，你一開始聽法的方法就不正確了。如果養成這種習慣，佛法完全無法利益到你，佛要幫助你也會很困難。

親子之間也是如此。若父母想的是子女該想的，子女想的是父母該想的，這樣怎麼會行呢？這樣既會造成彼此的不合，而且會讓雙方都造惡業。做父母的有做父母該想的事情，就去想這些；做子女的有做子女該想的事，就去想這些，大家都去想著各自應該要想的事，既能合睦相處，也不必造惡業。

不把自己的事情管好，例如，子女去多管母親的閒事說：「當媽媽應該要這樣當才對吧！」身為母親的人，也沒把注意力放在自己該做的事情上，反而去想：「當小孩的人，應該要這樣當才對。」如此一來，親子之間就會吵不完了。夫妻、朋友間也是如此，如果把矛頭指向對方，就會不和睦，製造一大堆麻煩。

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