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主要課程
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- 2007加行六法
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- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第5課-用公正的立場檢驗佛法
以下這段我個人的經歷，有些同學可能已經聽過了。我出生在一個佛教家庭，小時候想要出家，於是就出家了。我從十五歲開始學習佛教的見地，說實在的，若要真正學好佛教見地，應該站在非常公正、客觀、誠實的立場來學習，但這真是一件困難的事。所以當年從某方面來說，我是在學習佛教的理路，但從另一方面來說，我的立場並不中立，只是站在我是佛教徒、我是大乘佛教徒的偏好學習經典而已。二十歲前，我都是用這種態度學習佛教見地。
二十歲那年我病了。有一天病到瀕臨死亡，那時手腳都變得很冰冷，嘴像被橡皮筋綁住一樣，無法張嘴說任何話。那時我想，死亡的時刻恐怕到了，現在該怎麼做呢？大家都說臨終時修皈依會有幫助，所以那時我有想著皈依三寶。那時周圍的人看到我的病勢危急，七手八腳地按摩我的手腳，經過一會兒之後，我的情況終於緩和下來。那時，我心底生起一個很大的疑惑：「臨終時修皈依，為什麼會有幫助？」
那天之後，我的身體並沒有太大的起色。每天上課、背書、思惟時，胸口經常很痛，不斷地發燒，晚上根本無法入睡。抱病學習真的很辛苦，以前身體還健康時，我真的很喜歡學佛，我喜歡跟同學一起上課、討論，佛法的內容也很吸引我，學習的興致很高昂；生病之後，我必須非常勉強堅持，才能繼續做同樣的事，感覺好累。有一天，我打從心底冒出了好大的疑惑：「我到底為什麼要學佛？」
一直以來，我被教導並相信的學佛理由是學佛可以利益來生，可以解脫，可以永遠脫離一切苦，可以成佛利益一切有情。但如果我追求的這些目標都不是真的，又何必這樣虐待自己？反之，若這些目標都是真的，那些一心一意追求今生安樂而不學佛的人豈不是慘了？豈不是要吃大虧了？發現這件事情的嚴重性後，我便下定決心要把這件事情弄清楚，做個確實的決斷。從那時開始，我把我是佛教徒、我是大乘佛教徒這些思想包袱拋諸腦後，只單純地追究事實。這些有待釐清的問題中，首先需要追究清楚的問題是前後世存不存在；第二個問題是業果是不是真的，第三個問題是四諦的道理是否正確，第四個問題是佛果位到底是怎麼回事。直到那時，我才開始真正去研究與檢視佛法到底在說些什麼。
生病讓我無法好好地讀經論，這件事讓我吃了很大的虧；但生病讓我打從心底生起疑惑，使我很公正地觀擇佛法，為我帶來莫大的利益。目前為止我的心得是：愈觀擇，對佛法的認識就會愈清晰。有些在一開始覺得無法接受的佛法觀點，經過七、八年持續地學習與觀擇後，我的看法變得不一樣，覺得那些事情是有可能的。
總之，有能力研究佛法的同學，若能真正下功夫觀擇佛法，你所認識的佛法會非常精純。有沒有能力檢驗佛法是另一回事，但佛法本身絕對禁得起檢驗。不論你是用理路還是靠信心接觸佛法，唯有「佛法非學不可，不學不行」這個想法真正深入你的心，才算真正做到皈依法。
※ 摘要：
二十歲那年我病了。有一天病到瀕臨死亡，那時手腳都變得很冰冷，嘴像被橡皮筋綁住一樣，無法張嘴說任何話。那時我想，死亡的時刻恐怕到了，現在該怎麼做呢？大家都說臨終時修皈依會有幫助，所以那時我有想著皈依三寶。那時周圍的人看到我的病勢危急，七手八腳地按摩我的手腳，經過一會兒之後，我的情況終於緩和下來。那時，我心底生起一個很大的疑惑：「臨終時修皈依，為什麼會有幫助？」
那天之後，我的身體並沒有太大的起色。每天上課、背書、思惟時，胸口經常很痛，不斷地發燒，晚上根本無法入睡。抱病學習真的很辛苦，以前身體還健康時，我真的很喜歡學佛，我喜歡跟同學一起上課、討論，佛法的內容也很吸引我，學習的興致很高昂；生病之後，我必須非常勉強堅持，才能繼續做同樣的事，感覺好累。有一天，我打從心底冒出了好大的疑惑：「我到底為什麼要學佛？」
一直以來，我被教導並相信的學佛理由是學佛可以利益來生，可以解脫，可以永遠脫離一切苦，可以成佛利益一切有情。但如果我追求的這些目標都不是真的，又何必這樣虐待自己？反之，若這些目標都是真的，那些一心一意追求今生安樂而不學佛的人豈不是慘了？豈不是要吃大虧了？發現這件事情的嚴重性後，我便下定決心要把這件事情弄清楚，做個確實的決斷。從那時開始，我把我是佛教徒、我是大乘佛教徒這些思想包袱拋諸腦後，只單純地追究事實。這些有待釐清的問題中，首先需要追究清楚的問題是前後世存不存在；第二個問題是業果是不是真的，第三個問題是四諦的道理是否正確，第四個問題是佛果位到底是怎麼回事。直到那時，我才開始真正去研究與檢視佛法到底在說些什麼。
生病讓我無法好好地讀經論，這件事讓我吃了很大的虧；但生病讓我打從心底生起疑惑，使我很公正地觀擇佛法，為我帶來莫大的利益。目前為止我的心得是：愈觀擇，對佛法的認識就會愈清晰。有些在一開始覺得無法接受的佛法觀點，經過七、八年持續地學習與觀擇後，我的看法變得不一樣，覺得那些事情是有可能的。
總之，有能力研究佛法的同學，若能真正下功夫觀擇佛法，你所認識的佛法會非常精純。有沒有能力檢驗佛法是另一回事，但佛法本身絕對禁得起檢驗。不論你是用理路還是靠信心接觸佛法，唯有「佛法非學不可，不學不行」這個想法真正深入你的心，才算真正做到皈依法。
※ 摘要：
- 若要真正學好佛教見地，應該站在非常公正、客觀、誠實的立場來學習。
- 不論你是用理路還是靠信心接觸佛法，唯有「佛法非學不可，不學不行」這個想法真正深入你的心，才算真正做到皈依法。
