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主要課程
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- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第20課-概說十六品類
四諦各有四個特質，加起來共有十六項，此即一般常會提到的四諦十六行相。由於時間不夠，所以這門課只能概略地說，詳細的內容可以參考「《釋量論》第二品略講」這門課。
請看到《現觀總義》第221頁：「諸依止顛倒解脫道之外道，於四諦上承許顛倒趣入，（自宗）善破此後，於四他宗自諦上抉擇十六行相。」這段話的意思是，錯誤認識解脫道的外道，他們對四諦的主張有十六項顛倒的增益，自宗破除這些顛倒的主張，並說明四諦正確的特質即四諦十六行相。
世界上有很多宗教都有自己的宗義主張，其中印度教的見解相對上來說比較深細，一方面是因為印度教內部一向有討論的習慣，這些宗義主張是他們透過思考產生的結果，而不是單純依靠信心喊出來的看法。再加上有些印度教的修行者有神通，從而使得印度教的宗義主張比其他宗教更加深細。
但是印度教的宗義內容被佛教破斥，佛教同時提出了正確的見解。佛教這麼做並不是為反對而反對，也不是刻意要與他們起爭執，是因為佛教徒自己可能會犯下與外道相同的錯誤，所以必須把正確的看法說清楚。有些人自詡為佛教徒，宣稱自己講的是大乘、甚至是密乘的法，但仔細看他們的主張其實與印度教大同小異。若不認識外道的主張錯在哪裡，自己就很難避免重蹈覆轍；若能以理路觀擇外道宗義到底錯在哪裡，也能因此消除自己內心可能有的錯誤看法。
「正理自在（法稱論師）云：『於四諦增益，堅樂我我所，此等十六相，非真而愛著。於彼相違義，真性相了達，善修之正見，能破愛隨行。』」文中的偈頌出自《釋量論》，意思是修習四諦十六行相便能斷除貪愛，也能消除由貪愛引生的一切煩惱，獲得解脫。以下繼續說明一般凡夫與外道對苦諦的四種錯誤看法。「此復，述說（初者）顛倒趣入苦（諦）之行相，執著淨、樂、常、我。四者之對治，則是空、苦、無常與無我。」文中說的「顛倒趣入苦（諦）之行相」的苦是指輪迴的蘊體，對於它有四種錯誤的看法，執輪迴的蘊體是淨、樂、常、我。為了對治這四種錯誤的看法，所以佛宣說空、苦、無常、無我。
希望各位能夠把佛陀宣說的四法印背起來。四法印非常重要，佛陀不只在大小乘經裡多次宣說，也經常對動物唸誦四法印。四法印被視為是佛語的精華。若做得到，最好能把四諦十六行相都背起來；若做不到，至少要把四法印的內容「諸行無常，有漏皆苦，諸法空無我，涅槃寂靜」背下來並經常唸誦。
※ 摘要：
請看到《現觀總義》第221頁：「諸依止顛倒解脫道之外道，於四諦上承許顛倒趣入，（自宗）善破此後，於四他宗自諦上抉擇十六行相。」這段話的意思是，錯誤認識解脫道的外道，他們對四諦的主張有十六項顛倒的增益，自宗破除這些顛倒的主張，並說明四諦正確的特質即四諦十六行相。
世界上有很多宗教都有自己的宗義主張，其中印度教的見解相對上來說比較深細，一方面是因為印度教內部一向有討論的習慣，這些宗義主張是他們透過思考產生的結果，而不是單純依靠信心喊出來的看法。再加上有些印度教的修行者有神通，從而使得印度教的宗義主張比其他宗教更加深細。
但是印度教的宗義內容被佛教破斥，佛教同時提出了正確的見解。佛教這麼做並不是為反對而反對，也不是刻意要與他們起爭執，是因為佛教徒自己可能會犯下與外道相同的錯誤，所以必須把正確的看法說清楚。有些人自詡為佛教徒，宣稱自己講的是大乘、甚至是密乘的法，但仔細看他們的主張其實與印度教大同小異。若不認識外道的主張錯在哪裡，自己就很難避免重蹈覆轍；若能以理路觀擇外道宗義到底錯在哪裡，也能因此消除自己內心可能有的錯誤看法。
「正理自在（法稱論師）云：『於四諦增益，堅樂我我所，此等十六相，非真而愛著。於彼相違義，真性相了達，善修之正見，能破愛隨行。』」文中的偈頌出自《釋量論》，意思是修習四諦十六行相便能斷除貪愛，也能消除由貪愛引生的一切煩惱，獲得解脫。以下繼續說明一般凡夫與外道對苦諦的四種錯誤看法。「此復，述說（初者）顛倒趣入苦（諦）之行相，執著淨、樂、常、我。四者之對治，則是空、苦、無常與無我。」文中說的「顛倒趣入苦（諦）之行相」的苦是指輪迴的蘊體，對於它有四種錯誤的看法，執輪迴的蘊體是淨、樂、常、我。為了對治這四種錯誤的看法，所以佛宣說空、苦、無常、無我。
希望各位能夠把佛陀宣說的四法印背起來。四法印非常重要，佛陀不只在大小乘經裡多次宣說，也經常對動物唸誦四法印。四法印被視為是佛語的精華。若做得到，最好能把四諦十六行相都背起來；若做不到，至少要把四法印的內容「諸行無常，有漏皆苦，諸法空無我，涅槃寂靜」背下來並經常唸誦。
※ 摘要：
- 四諦各有四個特質，加起來共有十六項，此即一般常會提到的四諦十六行相。
- 一般凡夫與外道對輪迴的蘊體有四種錯誤的看法，執輪迴的蘊體是淨、樂、常、我。為了對治這四種錯誤的看法，所以佛宣說空、苦、無常、無我。
- 請至少把四法印的內容「諸行無常，有漏皆苦，諸法空無我，涅槃寂靜」背下來並經常唸誦。
