分類目錄
CATEGORIES
-
主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第34課-略說中陰
繼續談臨終的過程。在攝煖後，煖會集中到心的位置，當心識從心的位置離開身體的那一刻，這個身體就成了屍體，同時也就成辦了中陰身。中陰身是很微細的一種身，雖然微細但五根具足。來世會投生哪一道，中陰身的樣子就會與該道眾生的樣子很相似。那時無論心想到哪裡，身就會立刻到達那裡。再者，由於是很微細的身，所以不會被牆等其他障礙物阻擋，可以直接穿牆而過。
死亡那時成辦的中陰身為期是一週；若在一週內沒有投生，一週後這個中陰身就好像再死一次那般，就像昏過去一樣，然後再得到一個微細身；若在第二個七天內依舊沒有投生，又會再像昏過去一樣，再度得到一個微細身。如此反覆的情況最多七次，在四十九天之內一定會再投生到下輩子。
在無著菩薩的論著中說，假設一個人死亡後第一個中陰身是畜牲的樣子，若在第一週內沒有投生，昏過去後再得到的中陰身，在某些例子中，會轉變為人的樣子。由此可知，在中陰階段仍然有機會可以轉變來世的投生處。所以，若我們要幫助臨終者，最好是在他未死之前，幫助他在善心的狀況下死亡；若錯過這個機會，在亡者處在中陰階段時，我們仍有幫忙的機會。以藏人來說，我們會為亡者「做七」，在亡者死後的七七四十九天的時間裡，以七天為單位，為亡者作供養、做善事，因為每隔七天是決定亡者來世投生何處的重大關鍵，我們會把握這個可以幫忙的機會。
在四十九天內造善業回向給亡者，可以幫助到亡者的前提是：你與他必須是有關係的人，要不就是親友關係，或是透過法建立的關係，要不就是透過財物建立的關係。否則，為沒有關係的人回向祈願，雖然自己可以累積福德資糧，但很難對亡者有幫助。
像中陰狀態那樣的微細身，不一定只在死亡時才能成辦，在還活著的時候有些人也可以成辦這種微細身。例如有人是在沉睡的狀況下成辦微細身，然後從粗分的身體離開，到各處看一看，之後再回到原來的粗分身體中。此外，我看過一則報導說，有個人因為心臟病緊急開刀，理論上因為全身麻醉的緣故，他應該完全不知道手術進行的過程，但在醒來後，他像親自參與整個手術過程一樣，清楚地講出醫生是如何給他開刀的。佛法對這種狀況的解釋是，那個人在當時成辦了一個微細身。除了剛才那則報導外，應該還有不少例子。
再回到剛才講的中陰身。到了要投生時，中陰身會看到他要投生的那對父母的父精母血，然後進入父精母血中。進入的同時他就昏過去了，在此同時，他的心識與父精母血結上關係，這就是投生。投生之後，這個有情每週在母胎中會經歷如何的變化，包括樣貌會有怎樣的改變等，在《入胎經》中有很詳細的描述。
※ 摘要：
死亡那時成辦的中陰身為期是一週；若在一週內沒有投生，一週後這個中陰身就好像再死一次那般，就像昏過去一樣，然後再得到一個微細身；若在第二個七天內依舊沒有投生，又會再像昏過去一樣，再度得到一個微細身。如此反覆的情況最多七次，在四十九天之內一定會再投生到下輩子。
在無著菩薩的論著中說，假設一個人死亡後第一個中陰身是畜牲的樣子，若在第一週內沒有投生，昏過去後再得到的中陰身，在某些例子中，會轉變為人的樣子。由此可知，在中陰階段仍然有機會可以轉變來世的投生處。所以，若我們要幫助臨終者，最好是在他未死之前，幫助他在善心的狀況下死亡；若錯過這個機會，在亡者處在中陰階段時，我們仍有幫忙的機會。以藏人來說，我們會為亡者「做七」，在亡者死後的七七四十九天的時間裡，以七天為單位，為亡者作供養、做善事，因為每隔七天是決定亡者來世投生何處的重大關鍵，我們會把握這個可以幫忙的機會。
在四十九天內造善業回向給亡者，可以幫助到亡者的前提是：你與他必須是有關係的人，要不就是親友關係，或是透過法建立的關係，要不就是透過財物建立的關係。否則，為沒有關係的人回向祈願，雖然自己可以累積福德資糧，但很難對亡者有幫助。
像中陰狀態那樣的微細身，不一定只在死亡時才能成辦，在還活著的時候有些人也可以成辦這種微細身。例如有人是在沉睡的狀況下成辦微細身，然後從粗分的身體離開，到各處看一看，之後再回到原來的粗分身體中。此外，我看過一則報導說，有個人因為心臟病緊急開刀，理論上因為全身麻醉的緣故，他應該完全不知道手術進行的過程，但在醒來後，他像親自參與整個手術過程一樣，清楚地講出醫生是如何給他開刀的。佛法對這種狀況的解釋是，那個人在當時成辦了一個微細身。除了剛才那則報導外，應該還有不少例子。
再回到剛才講的中陰身。到了要投生時，中陰身會看到他要投生的那對父母的父精母血，然後進入父精母血中。進入的同時他就昏過去了，在此同時，他的心識與父精母血結上關係，這就是投生。投生之後，這個有情每週在母胎中會經歷如何的變化，包括樣貌會有怎樣的改變等，在《入胎經》中有很詳細的描述。
※ 摘要：
- 在中陰階段仍然有機會可以轉變來世的投生處。所以，若我們要幫助臨終者，最好是在他未死之前，幫助他在善心的狀況下死亡；若錯過這個機會，在亡者處在中陰階段時，我們仍有幫忙的機會。
- 在四十九天內造善業回向給亡者，可以幫助到亡者的前提是：你與他必須是有關係的人，要不就是親友關係，或是透過法建立的關係，要不就是透過財物建立的關係。
