分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第49課-重點是質量，不是數量（最終回）
課程進行到目前為止，已概略解釋了出離心、菩提心和空性見的內涵。一般來說，某人若做了布施、持戒等行為，我們會說他造了善業。然而，若他只是為了追求今生安樂而做這些事，算不算造善業呢？以碗為喻來說，他做的這些事，就像小孩子用來玩扮家家酒的紙碗一樣，雖然看起來像碗，但不是真正能用的碗。他做這些事情看起來像是在造善業，但不是真正的善業。
若把考慮的重點放在來生，為此而做布施、持戒等行為，他做的這些事就像塑膠碗，可以發揮容器的功能；若進一步透過認識四聖諦而生起出離心，在這樣的狀態下做的事就像銀碗；若再進一步生起菩提心，所做的事就像金碗；若再加上空正見，在這種狀態下做的事，就像鑲上鑽石的金碗。
一個完全不知道鑽石與金銀價值的人，他看到某甲有五十個塑膠碗，某乙只有一個鑲了鑽石的金碗，他會覺得某甲很厲害、某乙乏善可陳。很多時候我們不也是這樣嗎？覺得某甲供養十萬元真了不起，某乙只供養一塊錢很寒酸；覺得某甲做了十萬次大禮拜很厲害，某乙只做了一次大禮拜沒什麼功德。然而，只做一次大禮拜的某乙，若他是在好好地思惟了出離心、菩提心和空正見後才拜下那一拜，某甲別說是十萬遍，連十億遍大禮拜也比不上。
一般佛教徒也有累積念誦《皈依發心偈》的習慣，有幾個人相約閉關專心修唸十萬遍皈依。其中有一個人唸了五萬遍後，跑去問另一個人：「我唸五萬遍了，你呢？」被問的這個人在每唸一次偈頌時，都會先好好地思惟，所以一天只唸六到十遍左右。所以他想了一下後說：「我好像唸了一百多遍吧！」唸了五萬遍的人聽了嚇一跳說：「什麼啊？你只唸這麼一點啊？」對方回答道：「你在計算的，是唸皈依文的次數，還是修皈依的次數啊？」我們平常的做法，恐怕也是這樣吧！
發心也是如此。若你只是口頭唸誦「為利眾生願成佛」，但內心完全沒有思惟，就算唸了十萬遍，雖然唸誦文詞也能累積一些福報，但你的心並沒有改變；若能一面思惟一面唸誦，就算一天只能累計三、四遍的次數，但累積到一千遍左右，你的心會變得跟以前不一樣。無論是修出離心、菩提心或空性，若能每天好好地用心修一次，一年下來就是三百六十五次了。
為了今生而造、為了來生而造、為了解脫而做、為了成佛而做、在證空慧攝持下而做的善，看似相同的一件善行，但由於能攝的心不同，造成的差異有如天壤。剛才在講這些內容時，本來想用不同的幣值為喻來說明，為今生而做的相似善行就像玩具鈔，為來生而做的善行像印尼盾。之前我去印尼朝聖時，付了一萬元買花，算錢的時候雖然是數了一萬元，但其實幣值很低。為了解脫而做的事就像馬來西亞幣，以菩提心做的事就像美金，若再加上空正見而做的事就像英鎊。但這樣的譬喻我覺得不滿意，因為馬幣與美金、英磅之間雖然有差別，但不到天差地別的程度，所以就換成用碗作譬喻。
※ 摘要：
若把考慮的重點放在來生，為此而做布施、持戒等行為，他做的這些事就像塑膠碗，可以發揮容器的功能；若進一步透過認識四聖諦而生起出離心，在這樣的狀態下做的事就像銀碗；若再進一步生起菩提心，所做的事就像金碗；若再加上空正見，在這種狀態下做的事，就像鑲上鑽石的金碗。
一個完全不知道鑽石與金銀價值的人，他看到某甲有五十個塑膠碗，某乙只有一個鑲了鑽石的金碗，他會覺得某甲很厲害、某乙乏善可陳。很多時候我們不也是這樣嗎？覺得某甲供養十萬元真了不起，某乙只供養一塊錢很寒酸；覺得某甲做了十萬次大禮拜很厲害，某乙只做了一次大禮拜沒什麼功德。然而，只做一次大禮拜的某乙，若他是在好好地思惟了出離心、菩提心和空正見後才拜下那一拜，某甲別說是十萬遍，連十億遍大禮拜也比不上。
一般佛教徒也有累積念誦《皈依發心偈》的習慣，有幾個人相約閉關專心修唸十萬遍皈依。其中有一個人唸了五萬遍後，跑去問另一個人：「我唸五萬遍了，你呢？」被問的這個人在每唸一次偈頌時，都會先好好地思惟，所以一天只唸六到十遍左右。所以他想了一下後說：「我好像唸了一百多遍吧！」唸了五萬遍的人聽了嚇一跳說：「什麼啊？你只唸這麼一點啊？」對方回答道：「你在計算的，是唸皈依文的次數，還是修皈依的次數啊？」我們平常的做法，恐怕也是這樣吧！
發心也是如此。若你只是口頭唸誦「為利眾生願成佛」，但內心完全沒有思惟，就算唸了十萬遍，雖然唸誦文詞也能累積一些福報，但你的心並沒有改變；若能一面思惟一面唸誦，就算一天只能累計三、四遍的次數，但累積到一千遍左右，你的心會變得跟以前不一樣。無論是修出離心、菩提心或空性，若能每天好好地用心修一次，一年下來就是三百六十五次了。
為了今生而造、為了來生而造、為了解脫而做、為了成佛而做、在證空慧攝持下而做的善，看似相同的一件善行，但由於能攝的心不同，造成的差異有如天壤。剛才在講這些內容時，本來想用不同的幣值為喻來說明，為今生而做的相似善行就像玩具鈔，為來生而做的善行像印尼盾。之前我去印尼朝聖時，付了一萬元買花，算錢的時候雖然是數了一萬元，但其實幣值很低。為了解脫而做的事就像馬來西亞幣，以菩提心做的事就像美金，若再加上空正見而做的事就像英鎊。但這樣的譬喻我覺得不滿意，因為馬幣與美金、英磅之間雖然有差別，但不到天差地別的程度，所以就換成用碗作譬喻。
※ 摘要：
- 為了今生而造、為了來生而造、為了解脫而做、為了成佛而做、在證空慧攝持下而做的善，看似相同的一件善行，但由於能攝的心不同，造成的差異有如天壤。
