分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
討論，不一定要有答案
討論時，若是以字詞為主的討論，例如問「這本書在寫什麼」、「這本書的名字是什麼」、「某位上師叫什麼名字」，其實不太需要做什麼思考，只要手邊有字典，或是去查網路就可以了。提出這種問題的目的是獲得新知，而在完成這件事時，智慧不會出面，只要靠記憶力就夠了。
若是討論某個意義或事情，情況就不一樣了。經過思考，你想到一個問題，提出來跟別人討論。同一件事情，大家可能有很多種不同的想法。所以在討論時，不限於老師或學得較久的人，凡是有不同想法的人都可以回答。如果大家都沒有答案，這場討論也不算白費。
你在討論的是某個意義/事情時，提出問題，不一定要得到答案，或說得到一個完全正確的答案。也許有人會問：「若是這樣，討論又有什麼意義？」對此，我的回答是，就像之前說過的，如果你提出的只是文詞上的問題，例如「書名是什麼」、「某位上師的名字是什麼」、「某個專有名相是什麼」等，問這種問題，就好像是在問Google一樣；回答這些問題不需要思考，只要把記憶庫裡的資料拿出來回答就可以了。問這種問題，若沒有得到答案，則提問就會成為白費功夫的事。
但是，若討論的是某個意義/事情，就不是這樣了。你可以問別人，也可以被別人問，回答時就算答錯也沒關係，但你的答案必須有可思考之處，不可以亂講。你的答案，要不然就是根據某個經論，要不就是因為某個理路，所以你提出這個答案。總之，你的答案必須有理由。
透過這種方式觀擇，在討論結束之後，你會繼續想「到底是怎麼回事」。其實，要得到這類問題的答案，主力是你自己，你要自己設法去獲得解答。你自己提的問題，主要負責回答的人不是別人，而是你自己。只是，自己一個人思考，可能會想不太出來，所以要跟別人討論。在這個過程裡，也許你會得到一些不同的想法；就算沒有一些特別的想法產生，但只要你提出了問題，這個問題在你心裡就會開始變得活躍，好像起現行的樣子。而且由於你的提問，這個問題也會進駐到你同伴的心裡。
一旦情況變成這樣，對你獲得答案、提高對這個問題的重視度，並防範你把這個問題弄丟，都會很有幫助。若提了一個問題，不久之後，你連那個問題是什麼都忘記，就算問題的答案就在你身邊，走在路上，答案就出現在路中間，你也看不見。它無法走進你心裡，成為心裡真正的答案。
提出問題後，應該讓自己不要忘記這個問題，無論任何時候，只要它在你心裡，而且很活躍，則答案在任何時間、任何地點，都有可能被你拿到。可能在你隨便說句話的時候，可能在你讀經典的時候，可能在你跟別人講話的時候，甚至，可能在你只是把問題講出來、對方根本還沒開始回答時，答案就來了。
主要是為了讓智慧變得活躍，為了這個目的，所以才去跟別人討論。所以研討時，不一定要跟比你學得久的人討論，回答問題的人，不一定必須是懂的人， 只要是彼此之間感覺像是自己人的同伴，只要能有這樣的同伴，就可以討論，就可以幫助你的智慧增長。
…2021.3.25
若是討論某個意義或事情，情況就不一樣了。經過思考，你想到一個問題，提出來跟別人討論。同一件事情，大家可能有很多種不同的想法。所以在討論時，不限於老師或學得較久的人，凡是有不同想法的人都可以回答。如果大家都沒有答案，這場討論也不算白費。
你在討論的是某個意義/事情時，提出問題，不一定要得到答案，或說得到一個完全正確的答案。也許有人會問：「若是這樣，討論又有什麼意義？」對此，我的回答是，就像之前說過的，如果你提出的只是文詞上的問題，例如「書名是什麼」、「某位上師的名字是什麼」、「某個專有名相是什麼」等，問這種問題，就好像是在問Google一樣；回答這些問題不需要思考，只要把記憶庫裡的資料拿出來回答就可以了。問這種問題，若沒有得到答案，則提問就會成為白費功夫的事。
但是，若討論的是某個意義/事情，就不是這樣了。你可以問別人，也可以被別人問，回答時就算答錯也沒關係，但你的答案必須有可思考之處，不可以亂講。你的答案，要不然就是根據某個經論，要不就是因為某個理路，所以你提出這個答案。總之，你的答案必須有理由。
透過這種方式觀擇，在討論結束之後，你會繼續想「到底是怎麼回事」。其實，要得到這類問題的答案，主力是你自己，你要自己設法去獲得解答。你自己提的問題，主要負責回答的人不是別人，而是你自己。只是，自己一個人思考，可能會想不太出來，所以要跟別人討論。在這個過程裡，也許你會得到一些不同的想法；就算沒有一些特別的想法產生，但只要你提出了問題，這個問題在你心裡就會開始變得活躍，好像起現行的樣子。而且由於你的提問，這個問題也會進駐到你同伴的心裡。
一旦情況變成這樣，對你獲得答案、提高對這個問題的重視度，並防範你把這個問題弄丟，都會很有幫助。若提了一個問題，不久之後，你連那個問題是什麼都忘記，就算問題的答案就在你身邊，走在路上，答案就出現在路中間，你也看不見。它無法走進你心裡，成為心裡真正的答案。
提出問題後，應該讓自己不要忘記這個問題，無論任何時候，只要它在你心裡，而且很活躍，則答案在任何時間、任何地點，都有可能被你拿到。可能在你隨便說句話的時候，可能在你讀經典的時候，可能在你跟別人講話的時候，甚至，可能在你只是把問題講出來、對方根本還沒開始回答時，答案就來了。
主要是為了讓智慧變得活躍，為了這個目的，所以才去跟別人討論。所以研討時，不一定要跟比你學得久的人討論，回答問題的人，不一定必須是懂的人， 只要是彼此之間感覺像是自己人的同伴，只要能有這樣的同伴，就可以討論，就可以幫助你的智慧增長。
…2021.3.25
