分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
難與易
所謂難易，是個人的想法造成的差別，而不是由一個明確的標準界定難易。所謂難易，無法從對境的角度去區分。所以，若問：「證空性難嗎？」你們會怎麼回答？有人認為證空性很難，而且這種想法深入他的心，一旦有了「極為困難」的想法，他會很難提起強大的心力去努力，他會想「空性不是我這種人可以證得的」，然而這是一個非常錯誤的想法，是一種障礙。然而，有一種人覺得證空性很容易，他只是稍微思考，內心生起一種空朗朗的感覺，或對粗分空性有一點認識，以為這樣就是證得了空性。這種人聽到別人說「空性很難」時，有些人會馬上反省：「我覺得很簡單，但別人說很難，為什麼會這樣？」另外一種不會這樣反省，他就是覺得空性很簡單，這種人把「假空性」與「真空性」混為一談。還有一種人也覺得空性很容易，但按照他的理解去修，修了半天依舊沒有什麼成果，便認為自己受騙，而生起「佛法說的都是騙人的」這種邪見。總之，把空性想得太簡單或太難，都是不對的。
以應成派的觀點來看，談空性，是在談無自性。所以，所謂證空性難不難的意思是，證得無自性難不難。空性的意思，是觀待而有，「空」與「觀待」在說的是同一個意思，落點是相同的。這樣說來，在說「一切法無自性，是觀待而有」的同時，也要把這個概念用在回答「證空性難不難」這個問題。所謂「證空性很難」也是無自性的，空性並不是自性成立的難證，必須從觀待的角度來說空性難證。同樣地，若說證空性很容易，這個容易證得也不是有自性的。觀待於某者而說空性難證，觀待於某者而說空性容易證。證空性的難或易，都是從觀待的角度來說，並沒有自性的難與易。
例如，一個二十公斤的鐵塊，重不重？要把它拿起來，是難還是容易？對我來說，我會說好難。對於像我或一般的小孩來說，二十公斤非常重，要拿起它是非常困難的事；但對於大力士來說，他只要單手就能輕鬆地拿起來，然後扔得遠遠的。所以，拿起一個二十公斤的鐵塊是容易還是難，觀待於大力士很容易，觀待於我或小孩則很困難。不同的補特伽羅，就會有不同的答案。
同樣地，證空性是難還是容易，這個問題對不同的補特伽羅，也會有不同的答案。一個前世已有很重的習氣、福德很大、慧力又很好的人，證空性很容易；對於前世沒種下空性習氣、福德很薄、慧力又很差的人，證空性就是很困難的事。所以，證空性的難易，必須觀待不同的補特伽羅才能回答，無法從自性的角度回答。
若成辦一件事要花五、六年時間，這件事算是難成辦還是容易成辦？要回答這個問題，必須先回答這是什麼事，必須觀待於這件事是大事還是小事，才能回答用五、六年的時間算不算長與難。如果花五年賺一萬塊，你大概會說：「哇，這一萬元賺得可真辛苦。」如果用五年的時間就成為世界首富，討厭你的人可能會說：「你這個大乞丐，竟然這麼容易地就成了有錢人！」這樣說來，對於相信證空性好處的人，相信透過證空性可以得到解脫與佛果的人，用十年、二十年、六十年的時間在空性上努力而得到成果，他一定會有「我怎麼這麼容易地就成功了」的感覺。
尼泊爾有一個小孩，他幾乎讀每個年級都被留級，別人一年讀一個年級，他大概要花三到四年才能讀完一個年級。當他終於讀完十年級時，政府頒了一個獎給他，嘉勉他強大的心力。終於畢業的他，上台領獎時已是一個中年人了。
一般而言，若是走小乘的路，愈快、愈容易地證得空性比較好；但若是想要利他的人，這又必須從觀待的角度來說了。很聰明，馬上就懂空性，以後在帶學生時，對於學生遇到的各種各樣的困難，無法馬上幫上忙，因為他不太有處理困難的經驗。有一位老師，他的慧力很好，寺院請他教書，他才教一會兒，看到學生都聽不懂，他馬上就說：「你們學不會啦，算了，不教了。」但事實上，並不是每個人都能像他那樣一學就懂。所以，若自己在學習的過程裡遇到很多困難，不要失去心力，而要不斷地想辦法，看看要如何解決。遇到的困難愈多，解決問題的經驗就會愈豐富，以後在利他時，無論對方遇到什麼樣的疑難雜症，在你面前都能迎刃而解。這也是一種功德啊！
… 2016.9.5
以應成派的觀點來看，談空性，是在談無自性。所以，所謂證空性難不難的意思是，證得無自性難不難。空性的意思，是觀待而有，「空」與「觀待」在說的是同一個意思，落點是相同的。這樣說來，在說「一切法無自性，是觀待而有」的同時，也要把這個概念用在回答「證空性難不難」這個問題。所謂「證空性很難」也是無自性的，空性並不是自性成立的難證，必須從觀待的角度來說空性難證。同樣地，若說證空性很容易，這個容易證得也不是有自性的。觀待於某者而說空性難證，觀待於某者而說空性容易證。證空性的難或易，都是從觀待的角度來說，並沒有自性的難與易。
例如，一個二十公斤的鐵塊，重不重？要把它拿起來，是難還是容易？對我來說，我會說好難。對於像我或一般的小孩來說，二十公斤非常重，要拿起它是非常困難的事；但對於大力士來說，他只要單手就能輕鬆地拿起來，然後扔得遠遠的。所以，拿起一個二十公斤的鐵塊是容易還是難，觀待於大力士很容易，觀待於我或小孩則很困難。不同的補特伽羅，就會有不同的答案。
同樣地，證空性是難還是容易，這個問題對不同的補特伽羅，也會有不同的答案。一個前世已有很重的習氣、福德很大、慧力又很好的人，證空性很容易；對於前世沒種下空性習氣、福德很薄、慧力又很差的人，證空性就是很困難的事。所以，證空性的難易，必須觀待不同的補特伽羅才能回答，無法從自性的角度回答。
若成辦一件事要花五、六年時間，這件事算是難成辦還是容易成辦？要回答這個問題，必須先回答這是什麼事，必須觀待於這件事是大事還是小事，才能回答用五、六年的時間算不算長與難。如果花五年賺一萬塊，你大概會說：「哇，這一萬元賺得可真辛苦。」如果用五年的時間就成為世界首富，討厭你的人可能會說：「你這個大乞丐，竟然這麼容易地就成了有錢人！」這樣說來，對於相信證空性好處的人，相信透過證空性可以得到解脫與佛果的人，用十年、二十年、六十年的時間在空性上努力而得到成果，他一定會有「我怎麼這麼容易地就成功了」的感覺。
尼泊爾有一個小孩，他幾乎讀每個年級都被留級，別人一年讀一個年級，他大概要花三到四年才能讀完一個年級。當他終於讀完十年級時，政府頒了一個獎給他，嘉勉他強大的心力。終於畢業的他，上台領獎時已是一個中年人了。
一般而言，若是走小乘的路，愈快、愈容易地證得空性比較好；但若是想要利他的人，這又必須從觀待的角度來說了。很聰明，馬上就懂空性，以後在帶學生時，對於學生遇到的各種各樣的困難，無法馬上幫上忙，因為他不太有處理困難的經驗。有一位老師，他的慧力很好，寺院請他教書，他才教一會兒，看到學生都聽不懂，他馬上就說：「你們學不會啦，算了，不教了。」但事實上，並不是每個人都能像他那樣一學就懂。所以，若自己在學習的過程裡遇到很多困難，不要失去心力，而要不斷地想辦法，看看要如何解決。遇到的困難愈多，解決問題的經驗就會愈豐富，以後在利他時，無論對方遇到什麼樣的疑難雜症，在你面前都能迎刃而解。這也是一種功德啊！
… 2016.9.5
