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第18課- 【苦諦】前後世與死亡無常，是重要基礎

一、加強思惟前後世

前後世存在是事實。硬說沒有前後世的人，其實提不出任何理由，能說的頂多只是「我就是覺得沒有前後世」而已。有些人很相信科學家，科學家說什麼就是什麼，全盤接受。由於聽說有科學家主張沒有前後世，所以就跟著說沒有前後世。總之，主張「前後世不存在」這一方，其實沒什麼理由可以支持；但主張「前後世存在」這一方，可以透過理由清楚地認識這個事實。

前後世存在一事，不是想像，而是事實。所以，我們已在某一時期投生地獄，已在某一時期投生為蟲，在某一時期投生為羊，身為一隻羊會領受的各種痛苦，我們全都嚐過了。總之，沒有哪一道我們沒投生過，而且還投生過非常多次。我們會死，而且如果不設法，我們又會再一次無自主地投生。有一天，所謂的我會變成什麼樣？若投生為羊，所謂的我就是頭上長角、身上長毛的樣子。只是有沒有更換身體的差別，想想看，別的苦就不談了，若現在我直接整個臉都長滿毛，根本沒有辦法忍受吧？投生為狗也就是這樣，依舊是同一個補特伽羅，但卻變成那樣的狀態，要怎麼忍受？若不能忍受，要怎麼做？若仍按照本來的做法繼續下去，終有一天，我會投生為畜生，投生為狗，投生為地獄有情、餓鬼，沒有結束的時候。以上說的這些，必須經常思惟。

真正相信前後世的人，在看到某個動物或昆蟲，內心會現起什麼樣的想法呢？若說某個動物是人，這種用詞不正確，因為牠現在是動物；但他過去世是人，現在變成動物，這也是事實。以這個事實為基礎，為了讓內心容易有感受，直接說他是人，會比較有效，而用詞就是「這個人現在變成這樣」。跟我們一樣是人的他，為何現在變成了畜生？若真的相信前後世，這個問題陳述的其實就是事實啊！看看他們，本來跟我們一樣是人的他，現在變成了狗；那個人成了畜生，那個人成了蟲子，那個人現在成了餓鬼。那我呢？如果不把原因找出來，並且想辦法解決，終有一天，我也會變成那樣。

剛才說的這些，一定要經常思惟。不只平常要思惟，尤其在上「四聖諦再探」的期間，更要經常這樣想，讓內心對剛才說的事情有鮮活的感受，這門課的內容才會真正進到你的心裡。

若想把佛法學得更深，思惟剛才講的內容，是必不可少的基礎；不只如此，思惟這些內容，對今生也會有幫助。想到前世、無始以來、來生，若真能這樣想，你的心會變得寬廣。對比於那麼長的時間，「一生」的事就成了小事。若真能覺得一生的時間很短，就算得到了這輩子喜歡的一切，也不會因為這樣而高興到無法自持。除非對來世有把握，那才算數，否則一生就只是一下子而已，又有什麼好高興的？同樣地，就算遇到再大的困難，即使一切的壞事都發生在你身上，也沒什麼好灰心的，因為只是一下子而已，能讓你有所寄望的來生還有很多。所以，關於前後世，不要只是嘴上說一說，還要時時思惟，若能如此，即使對今生也很有幫助。

同樣是與人起摩擦，跟要相處很久的人起摩擦，與只要相處一下子的人起摩擦，吵架方式也會不太一樣。若只要相處一下子，你會想：「沒關係，他要怎麼做就隨他去，反正只是一下子，等一下他就會離開了。」這樣的想法，會讓你能夠忍得下來。但如果是必須天天相處的人，你會想：「若不給他一點教訓，他會一直來惹我。」由此可知，若有前後世與死亡無常的想法，你會想「只是一下子而已，不必太在意」。

二、多思惟死亡無常

思惟死亡無常，雖然有時會讓內心有點辛苦，例如想到必須死，必須跟一切分開，因此而感到不開心。但其實思惟死亡無常，也可以讓你變得很開心。想到一切都只是一下子而已，再大的困難其實也只是一下子，時間很短，既做不了什麼，又何必那麼擔心？時間很短，短到都不夠用了，哪裡捨得把時間花在吵架上？其實我們根本沒空吵架，既然能在一起的時間只有一下子，不如讓彼此都開心些，好好地和睦相處，這樣不是更好嗎？就像這樣，思惟死亡無常，可以讓人變快樂。

當然，思惟死亡無常也會讓人感到擔心，因為想到死後若投生惡趣就慘了。但再想想，只要該做的都有做，那就沒什麼好怕的了。從「我有沒有好好持戒」去檢討，若發現自己過去造過惡業，就好好地懺悔，設法懺除乾淨，並設法阻止自己未來繼續造惡業；萬一不小心犯了一些小錯，就每天固定花時間懺悔清除。只要這些該做的事都做了，就算現在遇到再大的困難又如何？反正不久後就會死，再來就是比現在好上百千倍的日子等著你。尤其，在剛才說的基礎下，若你又把能投生極樂淨土的因都準備好，其實，這輩子剩下的日子就隨便它了，又有什麼好在意的？眨眼之間的事，何足掛心？只是一下子而已，死哪裡可怕？能早點死不是更該高興？這樣的想法，會讓你的心變得很篤定。

要知道，同樣一個想法，可以朝東，也可以朝西。有些人平常就不太快樂，甚至有一點憂鬱。這樣的人可以多這樣想「即使不快樂，也只是一下子而已，所以不必擔心，沒什麼好不快樂的。在這麼短的時間裡，若不讓自己開心地過，在困難上平白多加擔心，又何必呢？」也可以想「雖然一定會死，但在我這方面，我會把該做的做好。只要好好做，好好持戒，來生會過得很好，那就行了。」可以多朝這些方向思惟。

有些人天性開朗，而且喜歡到處湊熱鬧，對世間每件事都很有興趣的樣子。這樣的人，對剛才講的內容就不應該多想，應該多朝著「我會死，一切都要放下，如果不小心一點，死後會投生惡趣！」這個方向思惟比較好。總之，要根據自己的狀態，調整思惟方向。現在講的只是舉例，很多事都是如此。必須懂得根據自己的狀態，運用不同的思惟方法。

※ 摘要：

前後世存在一事，不是想像，而是事實。所以，我們已在某一時期投生地獄，已在某一時期投生為蟲，在某一時期投生為羊，沒有哪一道我們沒投生過，而且還投生過非常多次。若仍按照本來的做法繼續下去，終有一天，我會投生為畜生，投生為狗，投生為地獄有情、餓鬼，沒有結束的時候。
本來跟我們一樣是人的他，現在變成了狗；那個人成了畜生，那個人成了蟲子，那個人現在成了餓鬼。那我呢？
其實我們根本沒空吵架，既然能在一起的時間只有一下子，不如讓彼此都開心些，好好地和睦相處，這樣不是更好嗎？
從「我有沒有好好持戒」去檢討，若發現自己過去造過惡業，就設法懺除乾淨，並設法阻止自己未來繼續造惡業；萬一不小心犯了一些小錯，就每天固定花時間懺悔清除。只要這些該做的事都做了，就算現在遇到再大的困難又如何？反正不久後就會死，再來就是比現在好上百千倍的日子等著你。

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