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第28課-【苦諦】行苦（五）思惟結生相續的過患（下）
一、掌握思惟六趣別苦的關鍵
實修道次第「惡趣苦」這個科目時，會這樣思惟：若投生熱地獄，會有如何如何的遭遇；若投生寒地獄，會有如何如何的遭遇；如果投生為餓鬼，會受如何如何的苦；如果投生為畜生，會有如何如何的遭遇。實修中士道時，會再加上若投生為人、天人、阿修羅，會有如何如何的苦。對於沒有掌握到「一切苦都是因為生而產生」這個理解的人，修這些內容時，就只是把這些苦一一地擺出來，例如人有這些苦、天人有這些苦；但對於有掌握到理解重點的人，在觀修時，想到「若投生」這幾個字，就會有很不一樣的感受。為何必須領受地獄苦？因為投生；為何必須領受餓鬼苦？因為投生。所有一一列舉的苦，全都是因為投生造成的。要有能力把一切的過失都歸結到「因為投生」。也因此你會想：只要還沒切斷投生，就會繼續不斷領受這些苦，包括地獄、餓鬼、畜生等各種苦都必須繼續領受。這些內容必須再再思惟，在內心尚未產生「我必須切斷投生」這個結論之前，都必須繼續不斷地思惟。再者，之前提過，若你對「投生的續流中斷」感到不舒服，就把「我必須切斷投生」改為「我必須切斷無自由地投生」，可以這樣想：只要我無法切斷無自由地投生，就會繼續不斷地受苦，所以我必須獲得自由投生的能力。
二、一切都是「拿蘊體」的錯
「投生」的「投」字很值得深思，藏文的直譯是「拿」。這樣的生，這樣的結生相續，不是任何天神硬性規定要你拿的，也不是天生如此，而是自己去拿的。苦的蘊體是自己去拿的。拿蘊體的完整過程之後會說，以下概略地講一下。由於沒有思惟這個蘊體的過患，對這個蘊體有很大的貪心，死亡時，在必須捨棄這個蘊體時，心裡覺得自己要完了，因而再次成辦一個蘊體，然後再繼續受苦，然後又遇到必須捨棄蘊體的死亡時刻，又覺得自己要完了，然後又再次成辦一個蘊體。
之前提過，病根是取得蘊體，而這個蘊體是自己去拿的，所以佛陀只能指出蘊體的過患，跟我們說：「你必須消除錯誤的想法。」他只能這樣做。如果去拿蘊體的原因是外在的因緣，佛陀的能力很強，他可以設法消除那些外在的因緣，問題就解決了；但蘊體是我們自己主動去拿，去拿的原因是對蘊體生起貪心，對蘊體生貪的原因是沒有看到蘊體的過患，所以必須多方思惟蘊體的過患。
為何會生起各種煩惱？煩惱全都是依於這個蘊體而產生；為何會去造各種惡業？ 惡業全都是依於這個蘊體而造的；為何會領受各種苦、遇到各種困難？困苦全都是依於這個蘊體而產生的。一個真正在修習中士道的人，無論遇到什麼困境，他會想：「這些都是因為去拿這個蘊體造成的。」對於透過中士道修心，真正理解苦諦的人來說，無論是見、聞、念、觸到各種困苦，或自己親身經歷各種困境，他會想：「這些全都是因為我去拿了蘊體造成的。」就像之前我提過的那位法師對我說的：「一旦拿了有漏近取蘊，就是會這樣啊！」
我們藏人有一種習慣，遇到不好的事情時會說「是緣起錯了」。我們之所以生病、受苦、變老、死亡、遇到種種困境，緣起是從何時開始錯了？從結生相續開始就錯了。暫時上來說，我們沒什麼能做的，但設法讓緣起不再錯，是我們必須很努力的事。已經投生的這一生，無論是樂是苦，都會有結束之時。從某個角度來說，這輩子會結束是壞事；但從某方面來說，這輩子會結束，真好！而我們必須要努力、必須認真思考的是：結束之時，緣起如何不再錯？
三、經常思惟苦諦過患
以下這些內容，各位要花時間，慢慢地思考。無始以來至今的每一輩子，我們已受盡無數的苦，這輩子也已經受過很多苦，這些都來自投生。如果不能設法不再投生，則有時我會投生地獄，有時我會投生為餓鬼，有時我會投生為畜生，有時會投生為人，有時投生為天人。其中我最常投生、像家鄉一樣的地方是三惡趣，因為要往上投生很難，往下墮落則非常容易，所以我大多待在惡趣，只有偶爾像度假一樣，短暫地投生到人與天道。總之，我不斷地流轉、不斷受苦，永無出期。以上內容要經常思維，經常去看苦諦的過患，才會真正生起想要從苦脫離的心。從今天開始，各位下課回家後，希望能固定用一段時間如此思惟。若能這樣做，會很好的。
結生相續就跟入獄一樣。經典裡把輪迴稱為三有牢獄，結生相續就跟進監牢一樣。不但很辛苦，而且最後一定會死。結生相續就跟被關到一個最後確定會被處死的監獄一樣。我們現在都在監獄裡，如果今天得到了一個逃獄的機會，你會耽誤時間去收拾監獄裡的衣服，或者想「我的鞋掉了」、「我的包包還沒拿」、「我還有一些牢飯沒吃完」嗎？不會，你根本沒有空去想這些，除了拚命跑之外，你哪還會想著牢房裡的鞋、沒吃完的食物？但我們沒有這樣做，現在我們明明得到逃跑的機會，得暇滿人身、值遇四聖諦與無我的教法，我們站在只要肯上路，就能到達目的地的路旁，但我們不肯前進，不肯逃跑，貪戀牢房裡的小東西，結局就只能繼續流轉。我們必須逃獄，逃跑的時機就是現在，就是今天，就是這一次。現在，聖座來到我們面前，為我們指路，跟我們說：「路在這裡，監獄的出口在這裡，快來啊！」我們卻只在口頭上應付他說：「好喔！」但身體就是不肯動。
※ 摘要：
- 實修中士道「六趣別苦」時，要掌握到「一切苦都是因為生而產生」這個理解。
- 要有能力把一切的過失都歸結到「因為投生」。也因此你會想：只要還沒切斷投生，就會繼續不斷領受這些苦，包括地獄、餓鬼、畜生等各種苦都必須繼續領受。
- 病根是取得蘊體，而這個蘊體是自己去拿的，去拿的原因是對蘊體生起貪心，對蘊體生貪的原因是沒有看到蘊體的過患，所以必須多方思惟蘊體的過患。
- 如果今天得到了一個逃獄的機會，你會耽誤時間去收拾監獄裡的衣服，或者想「我的鞋掉了」、「我的包包還沒拿」、「我還有一些牢飯沒吃完」嗎？
