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第33課-【苦諦】思惟苦諦與修行道（上）
想想，我們都跟佛求什麼？
如果我們希求的，是從本質為有漏近取蘊的輪迴離開，由於這樣獲得的安樂才是真正的安樂，
除非我們對佛陀不夠相信，否則向他祈求，一定會有用。
如果我們希求的，是從本質為有漏近取蘊的輪迴離開，由於這樣獲得的安樂才是真正的安樂，
除非我們對佛陀不夠相信，否則向他祈求，一定會有用。
一、思惟苦諦與皈依
真正的病與苦，是由業與煩惱而取得的蘊體。一再思惟有漏蘊體的過患，真正生起想要脫離它的希求，而後皈依三寶，這皈依，才終於成為真正的皈依，這才是佛法不共的皈依。
聖座經常說：「佛法與僧伽，是求脫者依。」三寶雖能救我們脫離今生之苦，也能救我們脫離惡趣之苦，但這樣的救怙，只是由於救怙者是三寶而說是佛教的救怙；若從救怙的方法來說，一點也不能算是佛教不共的救怙。真正理解中士道，真心想從本質為有漏近取蘊的輪迴離開，而後求皈依，才是佛教不共的真正皈依。認清什麼是輪迴，知道輪迴的根本是煩惱，煩惱的根本是我執，而後為了從中脫離，在相信三寶能救怙的狀態下皈依三寶，就會真正發揮皈依的效果！
有人說：「大家都說佛陀的能力很強，他有悲智力等功德，事業無勤力任運成就，但跟他祈求，他並沒有救我。」但想想，我們都跟佛求什麼？大部份的人要的都是今生的安樂，懂得希求來世安樂就已經算是不錯了。但這些在佛陀眼中看來都是毒，雖然暫時嚐起來是甜的，例如在甜味的食物裡摻了毒，雖然暫時嚐起來是甜的，但吃下去之後對身體有很大的傷害。真正慈愛我們的人，不會把這樣的東西給我們。就算你跟他祈求很多次，他如何忍得下心把毒給我們？佛陀怎會捨得讓我們如願？但如果我們希求的，是從本質為有漏近取蘊的輪迴離開，所獲得的才是真正的安樂。除非我們對佛陀不夠相信，否則向他祈求，一定會有用。
那麼，像我們這樣讀過經論、對於自性為有漏近取蘊的輪迴有了理解，心裡也想著要離開輪迴，也視煩惱為過患，有想要從煩惱中脫離的人，若現在向三寶祈求後，仍覺得三寶並沒有救怙我，若有這種想法，則有些事你得看得再清楚一點。看看自己所謂的希求心，是否真心，是否真正打從心底產生。這是必須多多思考的事。
我姐姐有一個女兒，年紀很小，有一天，在尼泊爾時，我帶她上街去逛逛。路邊有人在賣冰棒，姪女哭著說：「我要吃！」但其實路邊小販賣的冰棒品質很差，吃了很容易生病，我跟她解釋：「這種冰不能吃，吃了會生病，會肚子痛，會發燒。」姪女怎麼都不肯聽，一直哭著要吃，但我就是不買給她。我不是捨不得錢，買冰的小錢我不會捨不得。我勉強著把她帶開，走了一段路後，她說：「吃冰會肚子痛喔！會頭痛喔！」聽了她主動這樣跟我說，我想她明白了，她自己懂得想了。哪知道再往前走一段路後，她又開始哭著說要吃冰。
我們對解脫的希求，若沒有好好認真觀修，就算有生起一點點，就會很像我姪女那樣。乍看之下好像有產生對解脫的希求心，但一遇到緣就不見了，沒遇緣時又好像有一點希求的樣子。
※ 摘要：
- 一再思惟有漏蘊體的過患，真正生起想要脫離它的希求，而後皈依三寶，這才是佛法不共的皈依。
- 若沒有好好認真觀修，就算有生起一點點希求解脫的心，但只要一遇緣就會不見了。
- 想想，我們都跟佛求什麼？
