分類目錄
CATEGORIES
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第42課-請好好保管
之前跟大家說過，即使沒辦法完整記住，也要把重點寫下來，並且記牢。「投生如何由業與煩惱而來」，我在「四聖諦初探」、「業果」等課程已講過，但上過課的同學回覆的答案，我一點也不滿意。或許是不常思惟與辯論，所以也許你們心裡知道，只是沒有能力把它講清楚。再者，可能是我教得太早了，應該先教大家四諦的基本概念，然後透過辯論或討論，讓你們產生很多問題，並請大家各自思惟。大量地做過這個部分的練習後，再上現在進行的這門課，才能產生很大的幫助。由於現在對你們來說，這些內容都是新的，所以會遇到困難。
一般我會說自己不懂經論，這的確是事實，我不懂《俱舍》，不懂《戒律》，《中觀》學得不好，《釋量論》學得不好，《現觀》也學得不好。因為學得不好，所以從一方面來說，我能思惟的內容很少；但從另一方面來說，由於我能思惟的內容不多，加上我是病人，也沒有其他的雜事，所以對於單一的思惟項目，我投注了很多心力。就算一天只能思惟十五分鐘，我也一直持續沒中斷地這樣做。總之，我把心力投注在某個單一的項目，又花了很多時間，包括之前跟你們講過的課，前後世、業果、四聖諦初探，以及目前正在上的這門課，我都花了很多時間思惟；為了理解其中的每一個內容，我做了很多努力。
我在想，我不斷跟你們強調我不懂，這種做法似乎有點不對，若你們因此看輕了我說的這些內容，這樣就不好了。這些課程裡的每一個關鍵重點，我都花了很多心力去努力。為了理解本來不理解的內容，我非常努力，想盡了各種辦法，包括再讀經論、不斷思惟，在我已經跟你們講過的內容中，有很多都是這樣來的。所以，這些課程裡的關鍵重點，若能記在心裡，我覺得一定會對你們有幫助。
聖座曾開玩笑地說我是一個新科學家，這句話基本上只是一句玩笑話，但有時聖座開的玩笑，並非完全沒有根據。我雖然懂得不多，但我有針對這些內容認真地做研究，在保持內心正直的態度下做研究，追問事實。前後世真的存在嗎？業果的道理是真的嗎？無始以來我們一直在受苦，苦的根本是什麼？行苦到底是什麼？它是如何由業與煩惱造成的？而這一切的根本是我執的道理何在？這些內容，我都是站在正直的角度，觀擇是與不是背後的理由。由於我很用力地做了這些觀擇，而聖座又什麼都知道，或許是在這樣的背景下，他便開了那樣的玩笑。
所以，就算現在無法馬上做到，但因為有錄音與錄影，祈請各位好好地把我講過的關鍵重點，好好地保管。
再者，若各位無法掌握現在講的重點，將來根本不可能聽懂我之後打算講的「大乘不共四聖諦」。之後上課的人，必須知道「四聖諦再探」的重點內容，不只知道，而且不能忘記，在這樣的前提下，在第三次講四聖諦這個主題，也就是「大乘不共四聖諦」課程時，才能以「四聖諦再探」的內容為譬喻，做更深入的說明，例如我可能會說：「之前在『四聖諦再探』課程裡，我說過這些這些，照這樣推論，可見得應該是如何如何才對。」若各位具備該有的基礎，到時聽課時，才能嚐到一些味道。這也是為什麼我之前說，下次上課前要先考試，若沒有通過，就無法繼續上更進階的課程。而我之所以提出這樣的條件，是因為若缺乏這樣的基礎，我就算講了課，對大家也沒有幫助。因為我會以四聖諦再探的內容為喻，繼續進一步的說明；如果你們連譬喻都忘記，我就無法透過譬喻講更深的內容。
我不是在責備你們。
不喜歡攝影及錄音，但還是這樣做了，因為這些內容我已努力很多年，又是一個病人，萬一死了，這些東西沒有留下來，而它們若又能利益到某些人，恐怕會有點遺憾，所以才讓大家攝影與錄音。若我自己一人帶走它們，這樣不好。
上次新加坡團最後一天問答時，我也是沒及格。聖座突然問我問題，我也是答不出來。若聖座有時間回應，他可能會對我說：「原來你並不是科學家啊！」哈哈。
一般我會說自己不懂經論，這的確是事實，我不懂《俱舍》，不懂《戒律》，《中觀》學得不好，《釋量論》學得不好，《現觀》也學得不好。因為學得不好，所以從一方面來說，我能思惟的內容很少；但從另一方面來說，由於我能思惟的內容不多，加上我是病人，也沒有其他的雜事，所以對於單一的思惟項目，我投注了很多心力。就算一天只能思惟十五分鐘，我也一直持續沒中斷地這樣做。總之，我把心力投注在某個單一的項目，又花了很多時間，包括之前跟你們講過的課，前後世、業果、四聖諦初探，以及目前正在上的這門課，我都花了很多時間思惟；為了理解其中的每一個內容，我做了很多努力。
我在想，我不斷跟你們強調我不懂，這種做法似乎有點不對，若你們因此看輕了我說的這些內容，這樣就不好了。這些課程裡的每一個關鍵重點，我都花了很多心力去努力。為了理解本來不理解的內容，我非常努力，想盡了各種辦法，包括再讀經論、不斷思惟，在我已經跟你們講過的內容中，有很多都是這樣來的。所以，這些課程裡的關鍵重點，若能記在心裡，我覺得一定會對你們有幫助。
聖座曾開玩笑地說我是一個新科學家，這句話基本上只是一句玩笑話，但有時聖座開的玩笑，並非完全沒有根據。我雖然懂得不多，但我有針對這些內容認真地做研究，在保持內心正直的態度下做研究，追問事實。前後世真的存在嗎？業果的道理是真的嗎？無始以來我們一直在受苦，苦的根本是什麼？行苦到底是什麼？它是如何由業與煩惱造成的？而這一切的根本是我執的道理何在？這些內容，我都是站在正直的角度，觀擇是與不是背後的理由。由於我很用力地做了這些觀擇，而聖座又什麼都知道，或許是在這樣的背景下，他便開了那樣的玩笑。
所以，就算現在無法馬上做到，但因為有錄音與錄影，祈請各位好好地把我講過的關鍵重點，好好地保管。
再者，若各位無法掌握現在講的重點，將來根本不可能聽懂我之後打算講的「大乘不共四聖諦」。之後上課的人，必須知道「四聖諦再探」的重點內容，不只知道，而且不能忘記，在這樣的前提下，在第三次講四聖諦這個主題，也就是「大乘不共四聖諦」課程時，才能以「四聖諦再探」的內容為譬喻，做更深入的說明，例如我可能會說：「之前在『四聖諦再探』課程裡，我說過這些這些，照這樣推論，可見得應該是如何如何才對。」若各位具備該有的基礎，到時聽課時，才能嚐到一些味道。這也是為什麼我之前說，下次上課前要先考試，若沒有通過，就無法繼續上更進階的課程。而我之所以提出這樣的條件，是因為若缺乏這樣的基礎，我就算講了課，對大家也沒有幫助。因為我會以四聖諦再探的內容為喻，繼續進一步的說明；如果你們連譬喻都忘記，我就無法透過譬喻講更深的內容。
我不是在責備你們。
不喜歡攝影及錄音，但還是這樣做了，因為這些內容我已努力很多年，又是一個病人，萬一死了，這些東西沒有留下來，而它們若又能利益到某些人，恐怕會有點遺憾，所以才讓大家攝影與錄音。若我自己一人帶走它們，這樣不好。
上次新加坡團最後一天問答時，我也是沒及格。聖座突然問我問題，我也是答不出來。若聖座有時間回應，他可能會對我說：「原來你並不是科學家啊！」哈哈。
