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第48課-【集諦】思惟作業
之前說了，裸形派主張的解脫不是解脫，原因有三：第一，已造過的業無法完全消除。不過，這句話的道理何在，必須再進一步思惟；第二，就算過去的業都消除，但無法完全斷除再造新業，頂多只能暫時斷除，因為會引發我們造業的動機依舊在。這個部份，依舊還有一些要再想想的地方；第三，以佛法來看，他們所謂的解脫其實只是投生天界，仍舊會死、會衰退，所以不是解脫。為什麼他們還是會死？這個問題之前問過，現在再問各位一遍。以上三個問題，請思惟。
因與果之間的順序，包括苦來自生，生來自業，業來自煩惱，煩惱幾乎來自貪，貪來自對我的貪，對我的貪來自我執，以上說的這些因果之間的次第，若能在心中確立「若沒有前者就不會有後者」，就能對自宗說的「一旦斷除我執，其後的這些都會斷除」生起定解；同樣地，若明白「不斷除前前，後後就會不由自主地產生」，就能成立「除了斷除我執，其他修行方法都不是解脫道」。這麼說來「若無前前，就不會有後後」、「若有前前，後後就會不由自主地產生」，這兩句話到底是不是真的，必須徹底研究清楚才行，這非常重要。若真的要對佛教講的解脫生起定解，剛才說的這一層層的因果關係，也就是集諦流轉次第必須弄清楚，這非常重要。
剛才提到了三個理由，說明裸形派講的解脫不是解脫，但還必須弄得更清楚。所謂「必須再弄得更清楚」的意思是，請你們回去後繼續思惟。
還要思惟的是，之前說過比較困難的部分。「對蘊體的貪，是由於對我的貪，由於我執，由於執能獨立實質有的緣故」，這句話的道理何在？這也是必須思惟的。思惟的方式，就像剛才講的：若有我執，就會不由自主地生起對我的貪；若沒有就不會。「若有就會，若沒有就不會」兩個方向都要去想，都必須了解。
執能獨立實質有的意思，各位應該多少知道一些。它的意思是，在辨識某物時，例如辨識出這是藍色時，認為不必靠著先辨識不是藍色的其他者，就能直接指出藍色；同樣地，在辨識「我」時，認為不必依賴其他者就可以直接辨識出我，認為我能獨立地成為量識的對境，這種想法就是執我為能獨立實質有，是我執。佛法的看法是，由於有這種想法，才會生起對我的貪。
為了明白這個道理，必須要先認識：平常我們在講「我」時，心裡有「所謂的我不是依於其他者而安立出來的，而是以能獨立的方式存在」這種想法。平常我們在說著我時，心裡是有這種想法的，尤其是在煩惱生起時，這種想法更是明顯。是由於這樣的我執而產生對我的貪。這些內容，各位必須思考。
若不知該如何思惟，也可以一面沿著之前講過的內容思考，一面問自己「到底是怎麼回事」；若還是無法思惟，就一面向自己的本尊祈求，繼續思惟；若還是不行，假如你平常有習慣持頌《六字大明咒》，就邊持咒邊思惟；或是邊走邊思惟；若還是想不出來，就稍微休息一會，再繼續思惟。總之，就算想不出來，也要努力去想。總之，就是不准跟我說「我沒思惟」。我這樣規定，好專制啊！哈哈。
※ 摘要：
因與果之間的順序，包括苦來自生，生來自業，業來自煩惱，煩惱幾乎來自貪，貪來自對我的貪，對我的貪來自我執，以上說的這些因果之間的次第，若能在心中確立「若沒有前者就不會有後者」，就能對自宗說的「一旦斷除我執，其後的這些都會斷除」生起定解；同樣地，若明白「不斷除前前，後後就會不由自主地產生」，就能成立「除了斷除我執，其他修行方法都不是解脫道」。這麼說來「若無前前，就不會有後後」、「若有前前，後後就會不由自主地產生」，這兩句話到底是不是真的，必須徹底研究清楚才行，這非常重要。若真的要對佛教講的解脫生起定解，剛才說的這一層層的因果關係，也就是集諦流轉次第必須弄清楚，這非常重要。
剛才提到了三個理由，說明裸形派講的解脫不是解脫，但還必須弄得更清楚。所謂「必須再弄得更清楚」的意思是，請你們回去後繼續思惟。
還要思惟的是，之前說過比較困難的部分。「對蘊體的貪，是由於對我的貪，由於我執，由於執能獨立實質有的緣故」，這句話的道理何在？這也是必須思惟的。思惟的方式，就像剛才講的：若有我執，就會不由自主地生起對我的貪；若沒有就不會。「若有就會，若沒有就不會」兩個方向都要去想，都必須了解。
執能獨立實質有的意思，各位應該多少知道一些。它的意思是，在辨識某物時，例如辨識出這是藍色時，認為不必靠著先辨識不是藍色的其他者，就能直接指出藍色；同樣地，在辨識「我」時，認為不必依賴其他者就可以直接辨識出我，認為我能獨立地成為量識的對境，這種想法就是執我為能獨立實質有，是我執。佛法的看法是，由於有這種想法，才會生起對我的貪。
為了明白這個道理，必須要先認識：平常我們在講「我」時，心裡有「所謂的我不是依於其他者而安立出來的，而是以能獨立的方式存在」這種想法。平常我們在說著我時，心裡是有這種想法的，尤其是在煩惱生起時，這種想法更是明顯。是由於這樣的我執而產生對我的貪。這些內容，各位必須思考。
若不知該如何思惟，也可以一面沿著之前講過的內容思考，一面問自己「到底是怎麼回事」；若還是無法思惟，就一面向自己的本尊祈求，繼續思惟；若還是不行，假如你平常有習慣持頌《六字大明咒》，就邊持咒邊思惟；或是邊走邊思惟；若還是想不出來，就稍微休息一會，再繼續思惟。總之，就算想不出來，也要努力去想。總之，就是不准跟我說「我沒思惟」。我這樣規定，好專制啊！哈哈。
※ 摘要：
- 因與果之間的順序，包括苦來自生，生來自業，業來自煩惱，煩惱幾乎來自貪，貪來自對我的貪，對我的貪來自我執。若能在心中確立「若沒有前者就不會有後者」，就能對自宗說的「一旦斷除我執，其後的這些都會斷除」生起定解；若明白「不斷除前前，後後就會不由自主地產生」，就能成立「除了斷除我執，其他修行方法都不是解脫道」。
- 裸形派主張的解脫，為何不是解脫？
- 「對蘊體的貪，是由於對我的貪，由於我執，由於執能獨立實質有的緣故」，這句話的道理何在？
- 若不知該如何思惟，也可以一面沿著之前講過的內容思考，一面問自己「到底是怎麼回事」；若還是無法思惟，就一面向自己的本尊祈求，繼續思惟；若還是不行，假如你平常有習慣持頌《六字大明咒》，就邊持咒邊思惟。總之，就是不可以不思惟。
