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第70課-四諦總攝（二）認識事實（下）

滅諦

「此是滅聖諦」的意思是從苦及苦因中脫離，或說真正的快樂。大家認為什麼是真正的快樂？不同的人可能有不同的答案，有人認為成為富有的人就得到快樂；但對富人來說，光是有錢恐怕不足以消除痛苦。每個人心中對此會有各種想法，例如有人可能覺得只要有好的伴侶，就能得到快樂。凡夫心中有各自認定的滅諦，有各自認定的滅苦。外道的看法稍微超越一般世間人，也各自有一些不太相同的主張，這在之前的課程已經跟說過。但是，在聖者看來，必須斷除由煩惱而造成的不斷生死的續流，切斷這個續流，才算是脫離一切苦，這才是真正的滅苦，這是聖者親自見到的事。

聖者認為要脫離的，卻是我們所貪著的。之前曾講過，一般來說，我們會認識到不同的宗義，包括外道宗義怎麼說、佛教宗義怎麼說，以及佛教內部各個宗義不同的看法；但以內心的程度來看，我們其實連外道的程度都還達不到。所以在實修時，要根據自己內在的情況，看看自己視什麼為苦、樂，而後再看聖者是怎麼看的。用這種方法思惟，對內心的幫助才會比較大。為此，我才粗略地對你們講一點宗義，否則一般來說，我不太懂宗義，但我對外沒有這樣說，只說「我說的只是很粗略的宗義」，而之所以粗略地說宗義，就是為了這個目的。

我認識一個人，他突然很想學佛法，也有想要拋下一切去學佛的想法，但他無法做出果斷的決定，心裡也冒出很多其他的想法。我跟他說：「我不會叫你去，也不會叫你別去，但如果你需要有人陪你思考這件事，我可以幫忙。」他說：「好。我雖然決心要學法，但我也覺得應該先存一點錢，之後再專心學。」我問：「有道理。但我想問一個問題，你覺得存到多少錢之後，你才能安心學佛？」他說：「兩百萬。」我說：「這可以，若真的可以這樣下決心，就可以照著這個決定去執行，因為每個人的決定方式都會不太一樣。但是，請你再想一下，若手上真的有兩百萬，到時候你真的能果斷地放下一切去學佛？還是可能會再冒出其他的期待與計劃？」

我說：「你好好想一想。就像觀修一樣，設想自己現在得到了兩百萬，接著，若能果斷地做出『要專心學佛』的決定，則你現在『我要先存兩百萬，然後就能專心學佛』的想法是可以的；若設想自己兩百萬真的都到手後，發現自己可能接著會想『繼續存到兩百五十萬好了』，若是這樣，表示你現在這種『有兩百萬就好』的想法是在騙你。」我說：「存了兩百萬後，想著再多一點到兩百五十萬；存到兩百五十萬，接著又想再湊到三百萬。你的人生就在這之間結束了。若是這樣，表示『必須先存兩百萬』的想法是在騙你；若你在拿到兩百萬之後，就能如你所言般放下一切，表示你『必須先存兩百萬再學佛』這個想法，對你而言是真的。」他想了想後跟我說：「我到時應該沒有辦法放下。」我說：「所以，你的那個想法是騙你的。」

談這個例子是想說，我們每個人都會有「如果這樣，那就行了」之類的想法；但對聖者來說，他們看見的是「唯有從業與煩惱脫離，才是真正的『那就行了』；在未脫離之前，無論獲得什麼都不算行」，這是聖者親眼所見之事。

道諦

「此是道聖諦」中的「道」指的是解脫道。由於每個人認為的樂不相同，所以解脫道也就變得不相同。有人認為有錢就會快樂，賺錢就成為他的解脫道；有人認為有名就會快樂，設法出名就成為他的解脫道；有人認為有朋友就會快樂，交朋友就是他認為的解脫道。在這些大項之下，又有包羅萬象的內容，以賺錢來說，有很多種不同的方法，而這些就是我們的道，認為若去執行這些方法就會快樂。有人認為只要能到美國工作就會快樂，有人認為只要能考上學校就會快樂……凡人所做的大都是這些。這些獲得快樂的方法各不相同，對凡人來說，這些都是道，都是快樂之道，都是除苦之道，我們對這些道有這樣的耽著。

但由聖者來看，他們看到什麼才是解脫道？簡單說是證無我慧，講得廣一些則是三學，再廣一些則是八支聖道，這些才是道諦，才是能成辦真正快樂的解脫道，此外就沒有了。道路就是這條，不只如此，而且沒有別的路；若不走上這些道路，其他無論你做什麼，都無法獲得穩定、真正的快樂。這是聖者親見之事。

※ 摘要：

「此是滅聖諦」的意思是，在聖者看來，必須斷除由煩惱而造成的不斷生死的續流，切斷這個續流，才算是脫離一切苦，這才是真正的滅苦。
聖者認為要脫離的，卻是我們所貪著的。
實修時，要根據自己內在的情況，看看自己視什麼為苦、樂，而後再看聖者是怎麼看的。用這種方法思惟，對內心的幫助才會比較大。
「此是道聖諦」中的「道」指的是解脫道。由聖者來看，他們看到證無我慧才是解脫道；若講得廣一些則是三學，再廣一些則是八支聖道，這些才是道諦，才是能成辦真正快樂的解脫道。

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