分類目錄
CATEGORIES
-
主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第12課【修止正行】心住所緣之前：對治懈怠（二）思惟三摩地功德（上）
在心還沒有安住在某個所緣境之前該做的事中，最重要的是：不斷思惟三摩地的功德。在這之前，必須一再地聽聞與思惟，讓這些功德能夠入心。如果這個前行基礎做得紮實，那麼，在正修之時，只要稍一提心便能進入狀況；反之，若之前沒有很好的基礎訓練，就不可能馬上進入狀況。
若有三摩地，不單有助於實修，無論做任何法行，不但心不會煩累，身體也完全不會有疲勞感。以現今看得到的例子來說，聖座嘉瓦仁波切當然擁有這樣的功德，這就不用講了；以其他我熟悉的例子來說，我認為日宗仁波切應該已有三摩地的修行證量。他可以連續一個星期晝夜忙碌不睡覺，除了看起來變得瘦一點以外，完全看不到絲毫的疲態。
我還在洛色林讀書時，日宗仁波切是寺院的住持，白天除了教書，還有很多要忙的事情，直到晚上十一、二點，他都還在辯經場看我們辯經，也會直接跟一些學僧辯經。然後他回到住處，繼續課誦直到清晨三點，之後頂多睡兩、三個小時，又起床繼續用功。後來，管家擔心仁波切這樣下去會生病，勸請仁波切多休息，但仁波切沒聽，最後管家只好拜託巴古拉仁波切去勸說。巴古拉仁波切是一位很有名的大仁波切，在蒙古地區非常受到重視，他也是日宗仁波切的叔叔。管家對巴古拉仁波切說：「拜託您見到日宗仁波切時勸勸他啊！他晚上只睡兩、三小時，白天又這麼忙。」
以上是我聽說的，以下是我親自經歷的。後來，我有機會親近仁波切，就住在仁波切住處的旁邊，親眼看到了一些事。白天整天，仁波切都在接見許多來自拉達克家鄉的人。白天這麼忙，該做的觀修與課誦呢？如果換成是我們，可能就會做得很簡略，但仁波切不是這樣。白天沒有空，他就用整個晚上觀修，幾乎完全沒有睡。
有一天，我半夜起來上廁所，經過仁波切房間，看到管家坐在房間外面。我問：「仁波切起床了嗎？」管家說：「不，仁波切才準備要就寢呢。」這管家很辛苦，仁波切未就寢前，他根本不敢睡，可是仁波切都在觀修，管家找不到機會睡，只好趴在桌子上打盹。這位管家，雖然可以打盹偷睡，但只要仁波切不睡，他根本沒機會躺在床上一覺到天亮。
我問管家，如果日宗仁波切完全不睡覺，他整天的作息是什麼？管家說，仁波切有時會忙到一天只睡十五到二十分鐘，有時甚至連這樣的時間也沒有。天亮時，他就把昨天的衣服換掉，盥洗後換上乾淨的衣服，便開始新一天的工作。這樣一、兩天下來，從外表上不會看到仁波切有什麼變化，若連續一個星期，頂多覺得仁波切有點變瘦而已。
在日宗仁波切講法的法會期間，如果時間快結束但恐怕講不完，他就每天授課十到十一小時，中午接見一些來自外地的客人或學生。這些人因為很難得見到仁波切，所以都會跟仁波切請法，於是，仁波切又會用中午時間為他們講經一個半小時。這種情況，我們幾個學生看在眼裡，都擔心仁波切會生病，就去拜託仁波切稍事休息，但仁波切應該沒有聽。雖然他都沒有時間睡覺，但他的身心絲毫沒有一點點疲態，任何時候都很有精神。
所以我猜想，日宗仁波切應該已有三摩地的功德；另一方面，這也與福德資糧有關，有很厚的福德，才能有這麼健康的身體可以支持；心力強就不必講了，有菩提心當然會有非常強大的心力。由此可見，若有三摩地的功德，在行善法時身心完全不會疲累。有時我們會開玩笑說，聖座嘉瓦仁波切的字典裡，根本沒有「累、煩」這些字，而且聖座還把這本字典拷貝一份，送給日宗仁波切了。
總之，必須經常思惟三摩地的功德。
※ 重點整理：
若有三摩地，不單有助於實修，無論做任何法行，不但心不會煩累，身體也完全不會有疲勞感。以現今看得到的例子來說，聖座嘉瓦仁波切當然擁有這樣的功德，這就不用講了；以其他我熟悉的例子來說，我認為日宗仁波切應該已有三摩地的修行證量。他可以連續一個星期晝夜忙碌不睡覺，除了看起來變得瘦一點以外，完全看不到絲毫的疲態。
我還在洛色林讀書時，日宗仁波切是寺院的住持，白天除了教書，還有很多要忙的事情，直到晚上十一、二點，他都還在辯經場看我們辯經，也會直接跟一些學僧辯經。然後他回到住處，繼續課誦直到清晨三點，之後頂多睡兩、三個小時，又起床繼續用功。後來，管家擔心仁波切這樣下去會生病，勸請仁波切多休息，但仁波切沒聽，最後管家只好拜託巴古拉仁波切去勸說。巴古拉仁波切是一位很有名的大仁波切，在蒙古地區非常受到重視，他也是日宗仁波切的叔叔。管家對巴古拉仁波切說：「拜託您見到日宗仁波切時勸勸他啊！他晚上只睡兩、三小時，白天又這麼忙。」
以上是我聽說的，以下是我親自經歷的。後來，我有機會親近仁波切，就住在仁波切住處的旁邊，親眼看到了一些事。白天整天，仁波切都在接見許多來自拉達克家鄉的人。白天這麼忙，該做的觀修與課誦呢？如果換成是我們，可能就會做得很簡略，但仁波切不是這樣。白天沒有空，他就用整個晚上觀修，幾乎完全沒有睡。
有一天，我半夜起來上廁所，經過仁波切房間，看到管家坐在房間外面。我問：「仁波切起床了嗎？」管家說：「不，仁波切才準備要就寢呢。」這管家很辛苦，仁波切未就寢前，他根本不敢睡，可是仁波切都在觀修，管家找不到機會睡，只好趴在桌子上打盹。這位管家，雖然可以打盹偷睡，但只要仁波切不睡，他根本沒機會躺在床上一覺到天亮。
我問管家，如果日宗仁波切完全不睡覺，他整天的作息是什麼？管家說，仁波切有時會忙到一天只睡十五到二十分鐘，有時甚至連這樣的時間也沒有。天亮時，他就把昨天的衣服換掉，盥洗後換上乾淨的衣服，便開始新一天的工作。這樣一、兩天下來，從外表上不會看到仁波切有什麼變化，若連續一個星期，頂多覺得仁波切有點變瘦而已。
在日宗仁波切講法的法會期間，如果時間快結束但恐怕講不完，他就每天授課十到十一小時，中午接見一些來自外地的客人或學生。這些人因為很難得見到仁波切，所以都會跟仁波切請法，於是，仁波切又會用中午時間為他們講經一個半小時。這種情況，我們幾個學生看在眼裡，都擔心仁波切會生病，就去拜託仁波切稍事休息，但仁波切應該沒有聽。雖然他都沒有時間睡覺，但他的身心絲毫沒有一點點疲態，任何時候都很有精神。
所以我猜想，日宗仁波切應該已有三摩地的功德；另一方面，這也與福德資糧有關，有很厚的福德，才能有這麼健康的身體可以支持；心力強就不必講了，有菩提心當然會有非常強大的心力。由此可見，若有三摩地的功德，在行善法時身心完全不會疲累。有時我們會開玩笑說，聖座嘉瓦仁波切的字典裡，根本沒有「累、煩」這些字，而且聖座還把這本字典拷貝一份，送給日宗仁波切了。
總之，必須經常思惟三摩地的功德。
※ 重點整理：
- 修定前的關鍵準備：①必須反覆聽聞和思惟三摩地的功德；②有紮實的前行基礎，正修時才能快速進入狀態。
- 三摩地的具體功德表現：①對修行有幫助；②做任何法行時身心都不會疲累；③能維持高強度的修行和工作。
