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第8課-簡介下、中士道
一、下士道
雖然學佛法也能為今生帶來好處，為了來生以後的安樂而修心，也會順帶成辦今生的安樂。然而，只著眼於今生安樂而說的法，在佛法裡沒有。所有佛經與論典，都說到成辦三種安樂的方法，這三種方法分別是： 成辦增上生的方法、成辦解脫的方法與成佛的方法。
第一種成辦增上生的方法，談的是如何避免來世投生惡趣、順利成辦妙善所依身的方法。凡是與這個主題相關的內容，無論出處是哪裡，都統攝在下士道次第中。例如，經論中凡是與地獄道、餓鬼道、畜牲道有關的內容，人道與天道相關的內容，天道分為幾個天（天道又分為三天，欲界有六天、色界有十七天、無色界有四天），投生到這些善惡趣的因是什麼等。這些多到幾乎講不完的內容，全都屬於下士道。
此外，在開示「暇滿」這個主題時，特別講到為了獲得暇滿人身而投生淨土的方法，這些內容也歸類在下士道裡。雖然佛陀開示淨土教法時，直接的所化機是那些把目標放在成佛的人，但這些內容裡提到的一些實修方法，包括投生淨土的好處與投生淨土的因等等，全部屬於下士道的內容。
或者這樣說，淨土教法針對的所化機有兩類，針對程度較差的所化機而說的內容，歸類在下士道的內容裡。
二、中士道
包括在中士道的內容同樣也很多，從輪迴的一切都是苦的道理、業的論述、煩惱的論述等都是。其中，若把煩惱講到最廣，會講到八萬四千煩惱，若概略地說則是六根本煩惱、二十隨煩惱，這些都是與煩惱有關的論述。此外，與煩惱根本---我執的論述，包括輪迴的根本是我執、脫離我執的解脫是否存在，以及與解脫相關的論述，還有必須實修三學才能成辦解脫的論述。三學中，與戒學有關的內容會說到持守別解脫戒，包括了只需持守一日的戒，以及居士戒、沙彌與沙彌尼戒、比丘與比丘尼戒等的論述。此外，三學中，與定學有關的內容會談到成辦三摩地的方法，或說成辦靜慮（止）的方法，這部份因為涉及不同所緣境的修持方法，所以內容很多。最後，三學中的慧學談的是確立空性的智慧，或說關於補特伽羅無我的智慧。凡是與上述相關的內容，全部都屬於中士道次第。
開示四聖諦、十二因緣的法類，以及開示如何成辦聲聞獨覺果位的法類，也全部都歸類在中士道次第裡。
舉個例子來說，現在經常有人提到的「內觀」（梵文：Vipassanā），它屬於成辦三摩地的方法。修內觀的人可能有兩種，一種人是運用內觀這種修持方法專修三摩地，另一種人雖沒有在專修三摩地，但他透過這種修持方法，使得正知正念變得更加穩固，因而有助於持戒。以上這兩種人修的內觀法，可以歸類在中士道的法類中。但是，如果不涉及前後世，只是為了增進今生正知正念的能力，而使用這種修行方法的人，就好比只為了追求今生內心平靜而修慈悲的人一樣，又屬於另一種情況，並不在我們目前講的架構裡。
雖然內觀法類應該也是佛說的，但是佛在說這個法類時，內心應該是想著剛才說的這些目的，而不是為了讓聽者把這個法類只用來只追求今生安樂而說。
※ 摘要：
- 在佛法裡，沒有只著眼於今生安樂而說的法。
- 所有佛經與論典，都說到成辦三種安樂的方法，這三種方法分別是： 成辦增上生的方法、成辦解脫的方法與成佛的方法。
