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第2課-暇滿
二、暇滿：
一次所得此閒暇善身，極為難得利大當了知，
晝夜恒時求取精要心，相續不斷生起祈加持。
把道的根基打好之後，接著若要能進入道的正行，我們身邊會一直需要勸勉者。這個勸勉者如果是某個人，並不可靠，過了幾天或幾個月，我們可能就會走回頭路了。但如果自己的內在真正被影響，自己策發自己，那就不一樣了。為了從內在產生勸勉、自我策發的效果，就必須去思惟暇滿義大與暇滿難得。
「一次所得此閒暇善身」的意思是，這個脫離一切無暇學法的處境、又完全具備一切順緣的妙善所依身，是在數百萬、數千萬次投生之後，才終於在這一次獲得的身。這樣的妙善所依身，不但可以成辦非常大的意義，而且很難獲得。
如果，雖然我在很久之後，這一次才終於獲得它，但若從此以後我可以每次都再獲得它，那還好一點；但並不是這樣，這一次雖然獲得，但要再次獲得是非常困難的。如果只是很難得，但它沒什麼用，則再難得也沒什麼了不起；但它不但很難得，而且又能成辦極大的義利。什麼樣的大義利？靠著獲得暇滿身的這輩子，不但可以成辦穩定的安樂，可以成辦佛果位，可以利益很多有情。知道這個道理後，希望我日夜都能產生「要用這樣的暇滿身去取心要」的心，祈請上師佛加持。
「取心要之心」這句話裡的「心要」是什麼？簡單說，就是三士道次第。為何它們是心要？因為透過共下士道，可以在來世獲得妙善所依身；透過共中士道，可以獲得解脫；透過上士道，可以獲得自他二利都圓滿的佛果位，祈求上師佛加持我能日夜都產生這樣的想要取心要之心。
※ 摘要：
一次所得此閒暇善身，極為難得利大當了知，
晝夜恒時求取精要心，相續不斷生起祈加持。
把道的根基打好之後，接著若要能進入道的正行，我們身邊會一直需要勸勉者。這個勸勉者如果是某個人，並不可靠，過了幾天或幾個月，我們可能就會走回頭路了。但如果自己的內在真正被影響，自己策發自己，那就不一樣了。為了從內在產生勸勉、自我策發的效果，就必須去思惟暇滿義大與暇滿難得。
「一次所得此閒暇善身」的意思是，這個脫離一切無暇學法的處境、又完全具備一切順緣的妙善所依身，是在數百萬、數千萬次投生之後，才終於在這一次獲得的身。這樣的妙善所依身，不但可以成辦非常大的意義，而且很難獲得。
如果，雖然我在很久之後，這一次才終於獲得它，但若從此以後我可以每次都再獲得它，那還好一點；但並不是這樣，這一次雖然獲得，但要再次獲得是非常困難的。如果只是很難得，但它沒什麼用，則再難得也沒什麼了不起；但它不但很難得，而且又能成辦極大的義利。什麼樣的大義利？靠著獲得暇滿身的這輩子，不但可以成辦穩定的安樂，可以成辦佛果位，可以利益很多有情。知道這個道理後，希望我日夜都能產生「要用這樣的暇滿身去取心要」的心，祈請上師佛加持。
「取心要之心」這句話裡的「心要」是什麼？簡單說，就是三士道次第。為何它們是心要？因為透過共下士道，可以在來世獲得妙善所依身；透過共中士道，可以獲得解脫；透過上士道，可以獲得自他二利都圓滿的佛果位，祈求上師佛加持我能日夜都產生這樣的想要取心要之心。
※ 摘要：
- 為了從內在產生勸勉、自我策發的效果，必須思惟暇滿義大與暇滿難得。
- 是在數百萬、數千萬次投生之後，我才終於在這一次獲得的身。
- 明白暇滿義大難得，願我能生起「要用這樣的暇滿身，修習三士道次第」的心。
