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- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
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- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第28課-沒有開始（二）
三、為何難接受
從明白無始的道理到真正接受之間，我大概擺盪了兩、三個月。說無始，雖然有道理，但內心很難接受；說有始，用理路去觀擇又站不住腳。那段時間，我觀察思考一些例子，思考水的變化。水被煮開後，即使整鍋水都煮乾了，它的續流依舊在，只是在形式上，它變成了水蒸氣，之後遇冷會變成水，再冷些會結冰。水只是在人的眼睛可見與不可見之間，不斷地做著不同型態的改變，雖然外表上，它會從看得到的水變成看不到的水蒸氣，會從柔軟的水變成堅硬的冰。這些變化都很大，但無論怎麼變，它的相續並沒有中斷。所有的物質都是如此，雖然外相會有種種變化，但續流從未中斷。外在的物質沒有開始，內在心識的續流也是如此。
還有一段思考，雖然看起來有點無聊，對我卻很有幫助。在那段時間裡，某一天我朝著東方的天空看，心裡想：「這天空的盡頭在哪裡？」在我看得到的天空，再過去仍是天空，連綿不斷的天空，會不會走到某個地方時，突然就像遇到一堵牆般消失了？如果有，那麼這堵牆是否也會繼續綿延不絕，成為一個沒有邊際的質礙？如果不會，表示在這個質礙後，又是一大片延綿不斷的天空；然後再遇到牆，牆的盡頭又是一大片天空……。就這樣一直往下推，推到後來，我覺得自己似乎突然明白，原來天空真的沒有邊際。產生這種很肯定的感覺後，奇怪的事情發生了，從此之後，想到無始時的那種不舒服的感覺，竟然完全消失了。
「因為虛空無邊，所以心識無邊」這種推論聽起來完全沒道理，但我為什麼會因為這樣的思惟而受益？這倒是值得研究的問題。我很確定它有幫助，因為我的心整個變得很放鬆，但為什麼會有幫助呢？
我們的心一向習慣在有限的範圍裡運作，無論時間與空間都是如此，包括今生、某月到某月之間、物品的大小……等。我們平常所有的習慣，都只侷限在有限的範圍中，突然講到「無限」的概念，內心就會無法接受。以我來說，後來透過「微塵也是無始」、「虛空無邊際」這些想法的訓練，「無邊」這個陣營多了一些助陣的戰友，漸漸地養成習慣，再想到無始時，心裡的緊張與無法接受的感覺才終於好一點。否則由於內心不曾串習，平常的思惟又只侷限在一定的範圍裡，突然講到無限就會覺得很難接受。由此可知，如果你在道理上被說服了，但內心仍感到無法接受，原因可能只是因為「還不習慣」。
很窮的人，平常的花費頂多是一、兩百元，別說沒有一次花掉幾萬元的習慣，恐怕連能這樣花的錢都沒有。聽說這種人如果得到大筆的意外之財，說不定會得心臟病。印度有一個流傳已久的笑話，有個窮人，平常只要手邊有一點小錢，就會拿去買彩券。有一天他中了兩百萬。朋友擔心他突然知道後會得心臟病，就請一位他認識的醫生，善巧地跟他講這件事。醫生說：「你平常都有買彩券，如果有一天中獎，得到幾千元，你要怎麼辦？」窮人告訴他打算如何花這筆錢之後，醫生又問：「那如果中一萬元呢？」窮人說：「不可能啦！我沒有那種命。」醫生說：「我知道，我只是說萬一中獎了，你打算怎麼用？」窮人就告訴他打算怎麼花掉那一萬元。於是醫生把中獎的金額漸漸提高，引導這個窮人設想如何花掉中獎的獎金。最後，醫生問：「如果你中了兩百萬，要怎麼辦？」窮人說：「不可能！這種事不可能發生在我身上！」醫生繼續鼓勵他：「我是說如果萬一中獎的話，你要怎麼辦？」最後窮人說：「如果我中兩百萬，一半給你。」結果醫生昏倒了！
同樣地，「雖然無自性，但有作用」也是必須生起的證量，但我們沒有這種習慣。一直以來，我們都帶著「自性成立」的想法做事，串習了很久，所以對於「無自性，但有作用」這個事實，就算學過了，內心依舊無法真正接受。若要真正在內心產生證量，就不能只用做學問的方法學，而必須反覆聽聞、不斷思惟，用各種方式不斷地串習。既思惟無自性的道理，也思惟有作用的道理，並透過各種譬喻，思惟兩者為何不相違。必須這樣不斷地串習、養成內心的習慣，才能真正生起證量。只想很容易地聽別人解釋就證得空性，應該是不可能的事。
※ 摘要：
從明白無始的道理到真正接受之間，我大概擺盪了兩、三個月。說無始，雖然有道理，但內心很難接受；說有始，用理路去觀擇又站不住腳。那段時間，我觀察思考一些例子，思考水的變化。水被煮開後，即使整鍋水都煮乾了，它的續流依舊在，只是在形式上，它變成了水蒸氣，之後遇冷會變成水，再冷些會結冰。水只是在人的眼睛可見與不可見之間，不斷地做著不同型態的改變，雖然外表上，它會從看得到的水變成看不到的水蒸氣，會從柔軟的水變成堅硬的冰。這些變化都很大，但無論怎麼變，它的相續並沒有中斷。所有的物質都是如此，雖然外相會有種種變化，但續流從未中斷。外在的物質沒有開始，內在心識的續流也是如此。
還有一段思考，雖然看起來有點無聊，對我卻很有幫助。在那段時間裡，某一天我朝著東方的天空看，心裡想：「這天空的盡頭在哪裡？」在我看得到的天空，再過去仍是天空，連綿不斷的天空，會不會走到某個地方時，突然就像遇到一堵牆般消失了？如果有，那麼這堵牆是否也會繼續綿延不絕，成為一個沒有邊際的質礙？如果不會，表示在這個質礙後，又是一大片延綿不斷的天空；然後再遇到牆，牆的盡頭又是一大片天空……。就這樣一直往下推，推到後來，我覺得自己似乎突然明白，原來天空真的沒有邊際。產生這種很肯定的感覺後，奇怪的事情發生了，從此之後，想到無始時的那種不舒服的感覺，竟然完全消失了。
「因為虛空無邊，所以心識無邊」這種推論聽起來完全沒道理，但我為什麼會因為這樣的思惟而受益？這倒是值得研究的問題。我很確定它有幫助，因為我的心整個變得很放鬆，但為什麼會有幫助呢？
我們的心一向習慣在有限的範圍裡運作，無論時間與空間都是如此，包括今生、某月到某月之間、物品的大小……等。我們平常所有的習慣，都只侷限在有限的範圍中，突然講到「無限」的概念，內心就會無法接受。以我來說，後來透過「微塵也是無始」、「虛空無邊際」這些想法的訓練，「無邊」這個陣營多了一些助陣的戰友，漸漸地養成習慣，再想到無始時，心裡的緊張與無法接受的感覺才終於好一點。否則由於內心不曾串習，平常的思惟又只侷限在一定的範圍裡，突然講到無限就會覺得很難接受。由此可知，如果你在道理上被說服了，但內心仍感到無法接受，原因可能只是因為「還不習慣」。
很窮的人，平常的花費頂多是一、兩百元，別說沒有一次花掉幾萬元的習慣，恐怕連能這樣花的錢都沒有。聽說這種人如果得到大筆的意外之財，說不定會得心臟病。印度有一個流傳已久的笑話，有個窮人，平常只要手邊有一點小錢，就會拿去買彩券。有一天他中了兩百萬。朋友擔心他突然知道後會得心臟病，就請一位他認識的醫生，善巧地跟他講這件事。醫生說：「你平常都有買彩券，如果有一天中獎，得到幾千元，你要怎麼辦？」窮人告訴他打算如何花這筆錢之後，醫生又問：「那如果中一萬元呢？」窮人說：「不可能啦！我沒有那種命。」醫生說：「我知道，我只是說萬一中獎了，你打算怎麼用？」窮人就告訴他打算怎麼花掉那一萬元。於是醫生把中獎的金額漸漸提高，引導這個窮人設想如何花掉中獎的獎金。最後，醫生問：「如果你中了兩百萬，要怎麼辦？」窮人說：「不可能！這種事不可能發生在我身上！」醫生繼續鼓勵他：「我是說如果萬一中獎的話，你要怎麼辦？」最後窮人說：「如果我中兩百萬，一半給你。」結果醫生昏倒了！
同樣地，「雖然無自性，但有作用」也是必須生起的證量，但我們沒有這種習慣。一直以來，我們都帶著「自性成立」的想法做事，串習了很久，所以對於「無自性，但有作用」這個事實，就算學過了，內心依舊無法真正接受。若要真正在內心產生證量，就不能只用做學問的方法學，而必須反覆聽聞、不斷思惟，用各種方式不斷地串習。既思惟無自性的道理，也思惟有作用的道理，並透過各種譬喻，思惟兩者為何不相違。必須這樣不斷地串習、養成內心的習慣，才能真正生起證量。只想很容易地聽別人解釋就證得空性，應該是不可能的事。
※ 摘要：
- 我們平常所有的習慣，都只侷限在有限的範圍中，突然講到「無限」的概念，內心就會無法接受。
- 如果你在道理上被說服了，但內心仍感到無法接受，原因可能只是因為「還不習慣」。
