分類目錄
CATEGORIES
-
主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第9課-依師之前，要謹慎觀察
既然依止上師有很大的利益，不依止會吃很大的虧，那我們是不是應該要趕快依師、多多依師？對此，需要考慮的是，依止上師後若能如理修敬與信，會產生很大利益；但是，依止某人為上師後，如果無法恭敬他，甚至生起觀過的心批評對方，就會造下非常大的惡業。因此在依師之前，必須要謹慎觀察。
阿底峽尊者還在世時，噶當派的師長在依師的數量上，有兩種不同的作法。種敦巴尊者只有五位老師；桑樸瓦尊者則是只要有人講經，他就去依止對方為上師然後聽法。桑樸瓦尊者本身其實已是一位大智者，但是，即使在路邊看到某位比丘在為一些人講經，他也會去聽。那個時代不像現在，沒有人會在不依止對方為上師的狀況下聽法。有人跟桑樸瓦尊者說：「路邊講經的場合，您又何必參加呢？」他說：「別這麼說，這個法對我很有幫助。」正因為只要有人講法，他就會去聽法，並且依止對方為上師，所以他的上師非常多。
當時就有人討論，桑樸瓦尊者與種敦巴尊者的作法哪一種比較好？最後得到的結論是：依師數量的多寡，要看個人修敬與信的能力。透過鍛練，修敬與信的能力還不錯的話，依止多一點師長比較好，因為即使多聽一個字，都能讓自己學到更多；但在還沒有修敬與信的能力時，師長少一點，小心謹慎地依師比較好。
為了彰顯「謹慎依師」這個概念，有些經論說要觀察師長十二年。有個人就照著書上寫的，觀察一位師長十二年後，發現這位師長的確沒有什麼過失，就跟這位師長說：「我觀察您十二年了，發現您的確值得依止，請您當我的上師。」這位師長回答他：「你觀察我十二年，這可以；但經書裡說師長也應該要觀察弟子，所以我也要觀察你十二年。」這樣一來一往二十四年過去，上師也圓寂了。這種作法似乎太過頭，會讓自己吃虧。
比起觀察師長十二年，我覺得最簡單的作法是，就以你現有的上師為對象，好好地如理依止他，鍛練自己依師的能力，能力增強後，你要依止多少老師都可以，這是最好的方法。否則，不給自己鍛練的機會，又擔心依止之後沒有如理依師而造罪，於是停在原地等待、空耗人生，等於是自己讓自己吃大虧。
依止上師後，透過不斷地練心，「視師為佛」這種作意才會慢慢產生；同樣的，要在一開始就成功地遮止觀過的心，一般人應該都做不到。普通人都會對師長生起觀過心，這種心產生的時候，不必太過緊張，擔心自己犯下淊天大罪。其實很多不該生起的心，例如貪心、嗔心等等，我們也一直有，但我們似乎沒有那麼擔心。要知道，重點不是絕對不可以生起觀過心，而是在觀過心生起之時，趁機學會遮止的方法，不斷地訓練自己，這就是修心的練習。
※ 摘要：
阿底峽尊者還在世時，噶當派的師長在依師的數量上，有兩種不同的作法。種敦巴尊者只有五位老師；桑樸瓦尊者則是只要有人講經，他就去依止對方為上師然後聽法。桑樸瓦尊者本身其實已是一位大智者，但是，即使在路邊看到某位比丘在為一些人講經，他也會去聽。那個時代不像現在，沒有人會在不依止對方為上師的狀況下聽法。有人跟桑樸瓦尊者說：「路邊講經的場合，您又何必參加呢？」他說：「別這麼說，這個法對我很有幫助。」正因為只要有人講法，他就會去聽法，並且依止對方為上師，所以他的上師非常多。
當時就有人討論，桑樸瓦尊者與種敦巴尊者的作法哪一種比較好？最後得到的結論是：依師數量的多寡，要看個人修敬與信的能力。透過鍛練，修敬與信的能力還不錯的話，依止多一點師長比較好，因為即使多聽一個字，都能讓自己學到更多；但在還沒有修敬與信的能力時，師長少一點，小心謹慎地依師比較好。
為了彰顯「謹慎依師」這個概念，有些經論說要觀察師長十二年。有個人就照著書上寫的，觀察一位師長十二年後，發現這位師長的確沒有什麼過失，就跟這位師長說：「我觀察您十二年了，發現您的確值得依止，請您當我的上師。」這位師長回答他：「你觀察我十二年，這可以；但經書裡說師長也應該要觀察弟子，所以我也要觀察你十二年。」這樣一來一往二十四年過去，上師也圓寂了。這種作法似乎太過頭，會讓自己吃虧。
比起觀察師長十二年，我覺得最簡單的作法是，就以你現有的上師為對象，好好地如理依止他，鍛練自己依師的能力，能力增強後，你要依止多少老師都可以，這是最好的方法。否則，不給自己鍛練的機會，又擔心依止之後沒有如理依師而造罪，於是停在原地等待、空耗人生，等於是自己讓自己吃大虧。
依止上師後，透過不斷地練心，「視師為佛」這種作意才會慢慢產生；同樣的，要在一開始就成功地遮止觀過的心，一般人應該都做不到。普通人都會對師長生起觀過心，這種心產生的時候，不必太過緊張，擔心自己犯下淊天大罪。其實很多不該生起的心，例如貪心、嗔心等等，我們也一直有，但我們似乎沒有那麼擔心。要知道，重點不是絕對不可以生起觀過心，而是在觀過心生起之時，趁機學會遮止的方法，不斷地訓練自己，這就是修心的練習。
※ 摘要：
- 依師數量的多寡，要看個人修敬與信的能力。
- 就以你現有的上師為對象，好好地如理依止他，鍛練自己依師的能力，能力增強後，你要依止多少老師都可以，這是最好的方法。
- 重點不是絕對不可以生起觀過心，而是在觀過心生起之時，趁機學會遮止的方法，不斷地訓練自己，這就是修心的練習。
