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四段與「善」有關的經文
以下有四段經文。
《般若二萬頌》：「須菩提白佛言：『世尊，何等名世間善法？』佛告須菩提：『世間善法者，孝順父母、供養沙門婆羅門、敬事尊長；布施福處、持戒福處、修禪福處；勸導福事、方便生福德；世間十善道；世間九相，脹相、血相、壞相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相；世間四禪、四無量心、四無色定、五神通；世間十隨念，念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念善、念安般、念身、念死。是名世間善法。』須菩提白佛言：『世尊，何等名不善法？』佛告須菩提：『奪他命、不與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、非時語、貪、惱害、邪見。忿、恨、覆、惱、嫉妒、慳吝、慢、邪慢。是名世間不善法。』」
《法集經》：「善男子。何者是菩薩持戒修行力。善男子。菩薩持戒修行力有十種。何者為十。所謂聲聞持戒修行。辟支佛持戒修行。菩薩持戒修行。攝受一切善法持戒修行。求善知識不捨持戒修行。護攝受妙法持戒修行。常為利益他持戒修行。迴向大菩提持戒修行。常寂靜入三昧持戒修行。斷煩惱及煩惱習氣持戒修行。」
《普賢行願品》：「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。」
《辨中邊論》：「謂書寫供養，施他聽披讀，受持正開演，諷誦及思修。行十法行者，獲福聚無量。」
《般若二萬頌》裡提到的並不是全部的善法，經文沒提不表示它就不是善。文中的「布施福處、持戒福處、修禪福處」，這段話是在說明修六度是善。這段話把善分為布施的善、持戒的善與修行的善，其中修行的善又包括修忍辱、修精進、修禪定與修智慧這四項。由此可知，「布施福處、持戒福處、修禪福處」這段話包括了六度。
再者，談到持戒，一般人通常只把「斷惡」視為持戒，但其實不只如此。戒基本上分為律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三項。其中的「攝善法戒」包括的內容很多，例如《法集經》裡提到的「求善知識不捨持戒修行」就屬於攝善法戒。
《普賢行願品》裡的禮敬、供養等七支也都是善。
《辨中邊論》的這段文，是在講與聞思修有關的十種法行，它們也都是善。這段論文這十法行中的每一項，佛經裡曾多次提到這樣做的利益。例如書寫某部經，會有如何的益處；聞思某部經，會有如何的益處等。所以，這段文雖然不是出自佛經，但其實都有佛經根據。
以上這些內容，即使沒有把所有的善都包括進來，但基本上，平常與我們關係密切的善，應該沒什麼遺漏。
特別提出這幾段經文，我在想，有些人可能不太知道善的事例，不覺得自己在做的是善，因而不在意，只把那些事當成一般的事，不覺得它們能為自己帶來益處，所以在做的時候沒有歡喜感，做完以後也不會回向。所以，若能知道包括哪些，應該會有幫助。再者，雖然知道應該要斷惡修善，但如果你對「斷惡修善」只有模糊的概念，缺乏細項，你只會概略知道應該斷惡修善，卻不知如何下手。
特別提《般若二萬頌》這段文，也是想提醒大家，平常世間人在做的很多事，例如孝順父母等，它們都是善，不要輕忽。這些經文內容並不難，大家應該都明白，不必做太多解釋；有些內容若真要一一解釋，就必須講得很多，大家可能也不容易理解。我沒有針對這些經文一一解釋，各位若有不懂的字詞，可以自己去查字典，或是請教別人。
《般若二萬頌》文中的「供養婆羅門」，我想它的意思應該是尊敬專家，此處的專家不限於從佛法的角度看，凡是對眾生能帶來幫助的專家都包括在內。為什麼會這麼說呢？過去印度社會的種姓制度，把人分為幾個階級，例如「婆羅門」指的是做學問、有功德者，「剎帝利」指的是統治者，「首陀羅」指的是做工者。從這種分類去看，文中說的「婆羅門」指的是有學問、有功德者。
而對所謂「功德」的界定，不限於佛法的標準，凡是與世間安樂健康有關、對眾生有幫助的領域，例如醫藥、財務管理等的專家都算；至於專精於戰爭、殺人等，這些事無法為眾生帶來利益，也不是善業，所以這些領域的專家，就沒有包括在內。尊敬專家，主要是在尊敬他具備的功德。若他具備的是真正的功德，他就是真正的專家，對於這樣的人，我們應該尊敬；若明明具備的不是功德，但我們卻以為他有功德，這是我們的認識有錯誤。
《般若二萬頌》文中也列舉很多不善。我想再補充一項經文裡沒有直接提到的不善，那就是「批評別人」。所謂「批評」指的是基於瞋恚、輕視、不喜歡、不恭敬而批評；若以純粹的利他心而去說別人的過失，就不算在內。經文沒有直接提到「批評別人」這個不善，可能是因為它已分散在很多不善中，例如有些被歸類為粗惡語，有些被歸類為綺語，有些不屬實的批評則屬於妄語。
但我想另外提醒大家：知道批評別人是不善業，這是重要的事。造惡業之門很多，尤其是這個時代，所以我們更應該小心。佛經提到很多批評他人而帶來惡果的例子，在與業果有關的歷史記載裡，由於管不好自己的嘴巴而造惡業的例子更是不勝枚舉。批評別人是惡業，大家必須知道。
特別提出這幾段經文，是希望大家能知道自己造的善是善。否則，雖然自己有以利他心去造善，但由於不知道它是善，也就不知道自己正在累積福德。例如，若知道服侍父母可以讓自己累積福德，你會更清楚自己這麼做不只是為了父母，也是為了自己。
…2021.2.8
《般若二萬頌》：「須菩提白佛言：『世尊，何等名世間善法？』佛告須菩提：『世間善法者，孝順父母、供養沙門婆羅門、敬事尊長；布施福處、持戒福處、修禪福處；勸導福事、方便生福德；世間十善道；世間九相，脹相、血相、壞相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相；世間四禪、四無量心、四無色定、五神通；世間十隨念，念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念善、念安般、念身、念死。是名世間善法。』須菩提白佛言：『世尊，何等名不善法？』佛告須菩提：『奪他命、不與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、非時語、貪、惱害、邪見。忿、恨、覆、惱、嫉妒、慳吝、慢、邪慢。是名世間不善法。』」
《法集經》：「善男子。何者是菩薩持戒修行力。善男子。菩薩持戒修行力有十種。何者為十。所謂聲聞持戒修行。辟支佛持戒修行。菩薩持戒修行。攝受一切善法持戒修行。求善知識不捨持戒修行。護攝受妙法持戒修行。常為利益他持戒修行。迴向大菩提持戒修行。常寂靜入三昧持戒修行。斷煩惱及煩惱習氣持戒修行。」
《普賢行願品》：「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。」
《辨中邊論》：「謂書寫供養，施他聽披讀，受持正開演，諷誦及思修。行十法行者，獲福聚無量。」
《般若二萬頌》裡提到的並不是全部的善法，經文沒提不表示它就不是善。文中的「布施福處、持戒福處、修禪福處」，這段話是在說明修六度是善。這段話把善分為布施的善、持戒的善與修行的善，其中修行的善又包括修忍辱、修精進、修禪定與修智慧這四項。由此可知，「布施福處、持戒福處、修禪福處」這段話包括了六度。
再者，談到持戒，一般人通常只把「斷惡」視為持戒，但其實不只如此。戒基本上分為律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三項。其中的「攝善法戒」包括的內容很多，例如《法集經》裡提到的「求善知識不捨持戒修行」就屬於攝善法戒。
《普賢行願品》裡的禮敬、供養等七支也都是善。
《辨中邊論》的這段文，是在講與聞思修有關的十種法行，它們也都是善。這段論文這十法行中的每一項，佛經裡曾多次提到這樣做的利益。例如書寫某部經，會有如何的益處；聞思某部經，會有如何的益處等。所以，這段文雖然不是出自佛經，但其實都有佛經根據。
以上這些內容，即使沒有把所有的善都包括進來，但基本上，平常與我們關係密切的善，應該沒什麼遺漏。
特別提出這幾段經文，我在想，有些人可能不太知道善的事例，不覺得自己在做的是善，因而不在意，只把那些事當成一般的事，不覺得它們能為自己帶來益處，所以在做的時候沒有歡喜感，做完以後也不會回向。所以，若能知道包括哪些，應該會有幫助。再者，雖然知道應該要斷惡修善，但如果你對「斷惡修善」只有模糊的概念，缺乏細項，你只會概略知道應該斷惡修善，卻不知如何下手。
特別提《般若二萬頌》這段文，也是想提醒大家，平常世間人在做的很多事，例如孝順父母等，它們都是善，不要輕忽。這些經文內容並不難，大家應該都明白，不必做太多解釋；有些內容若真要一一解釋，就必須講得很多，大家可能也不容易理解。我沒有針對這些經文一一解釋，各位若有不懂的字詞，可以自己去查字典，或是請教別人。
《般若二萬頌》文中的「供養婆羅門」，我想它的意思應該是尊敬專家，此處的專家不限於從佛法的角度看，凡是對眾生能帶來幫助的專家都包括在內。為什麼會這麼說呢？過去印度社會的種姓制度，把人分為幾個階級，例如「婆羅門」指的是做學問、有功德者，「剎帝利」指的是統治者，「首陀羅」指的是做工者。從這種分類去看，文中說的「婆羅門」指的是有學問、有功德者。
而對所謂「功德」的界定，不限於佛法的標準，凡是與世間安樂健康有關、對眾生有幫助的領域，例如醫藥、財務管理等的專家都算；至於專精於戰爭、殺人等，這些事無法為眾生帶來利益，也不是善業，所以這些領域的專家，就沒有包括在內。尊敬專家，主要是在尊敬他具備的功德。若他具備的是真正的功德，他就是真正的專家，對於這樣的人，我們應該尊敬；若明明具備的不是功德，但我們卻以為他有功德，這是我們的認識有錯誤。
《般若二萬頌》文中也列舉很多不善。我想再補充一項經文裡沒有直接提到的不善，那就是「批評別人」。所謂「批評」指的是基於瞋恚、輕視、不喜歡、不恭敬而批評；若以純粹的利他心而去說別人的過失，就不算在內。經文沒有直接提到「批評別人」這個不善，可能是因為它已分散在很多不善中，例如有些被歸類為粗惡語，有些被歸類為綺語，有些不屬實的批評則屬於妄語。
但我想另外提醒大家：知道批評別人是不善業，這是重要的事。造惡業之門很多，尤其是這個時代，所以我們更應該小心。佛經提到很多批評他人而帶來惡果的例子，在與業果有關的歷史記載裡，由於管不好自己的嘴巴而造惡業的例子更是不勝枚舉。批評別人是惡業，大家必須知道。
特別提出這幾段經文，是希望大家能知道自己造的善是善。否則，雖然自己有以利他心去造善，但由於不知道它是善，也就不知道自己正在累積福德。例如，若知道服侍父母可以讓自己累積福德，你會更清楚自己這麼做不只是為了父母，也是為了自己。
…2021.2.8
