分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
善用福田
在《廣論》皈依學處這個段落裡，講到要時常供養三寶時，宗大師說：「譬如有一極肥沃田，至下種時而不下種，任其荒蕪，如是廢止，實生不忍。如果能生若現若後一切善樂，最勝福田，於其四季一切時中，常恆無間，堪種一切善樂種子，復應於此如經說云『當以信犁，耕耘福田。』若未能作，至極堪惜。」在殊勝的田種下種子，能帶來極大的利益，千萬不要明明有很好的田可種卻放著不管，太可惜了！所以，要不時地順帶做一些供養。若能經常這樣做，透過這個力量集資淨罪，心會慢慢變得堪能，對那些深細難信的事情就能生起信心，智慧也會增長、對經典的理解愈來愈好，實修的證量也能生起。
學習佛法主要是靠智慧，所以必須學習、讀經論；讀經論是為了能實修，所以必須實修，要做止住修，也要做觀察修；努力讀經與實修卻沒有結果時，就要做供養、禮拜等設法淨除業障。所以宗大師說：「故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力是要教授。」這段話，正是宗大師傳給我們的教授口訣與應做的學處。當聽聞後記不住，思考或做觀察修時要思惟理由卻無法思考，修了卻沒有進步的時候，對三寶禮拜、供養、祈求，就又會有進步了。
學佛必須信心與智慧並行。有些信行人把時間都用在拜佛、課誦、持六字大明咒等而完全不學習，這種作法不對，因為佛法最主要的核心必須依靠智慧才能達成；有些人自詡為法行人，他們把時間全部用來讀經論、上課，完全忽視禮拜供養，這種作法也會讓自己吃大虧。看看祖師的作法，他們會兼顧智慧與信心，因此在過去歷史上有很多成就者產生。我有很多法友也是如此，有些人甚至在幾個月裡就看到了效果。他們在花了幾個月辛苦觀修卻沒有任何覺受時，會暫時努力地供水，持續兩、三個月後，改變就開始了，那些以前雖然有修但沒有產生覺受的法類，再修就有產生覺受。以上說的例子並非道聽途說，而是法友直接告訴我的修行經驗。
已故的辯經學院洛桑校長說，他努力思惟法義卻想不出來時，就會向三寶祈求，結果就有效。他有時直接讀根本頌，讀不懂時怎麼辦呢？換做我們大概就會馬上去找注釋來讀，但校長刻意不讀注釋，他自己先努力思惟，想不出來就向三寶祈求，第二天再繼續讀。這樣做一段時間後，心中就會突然浮現根本頌的內容與意義，此後其他內容就變得很簡單，而這種結果，應該是因為理路在心中成型而造成的。這段話是洛桑校長直接告訴我的。
有些正士夫說，祈求三寶能增長智慧，而且這種智慧不會成為壞慧；有些人雖然天生聰明，卻把聰明用在奇怪的地方，因此變得多疑、無法下任何決定，或是該用智慧的地方不用，不該用的地方卻亂用。智慧之所以重要，是因為它能帶來利益，所以要把它運用在真正能帶來利益的地方。有些人雖然聰明，但卻把智慧運用在無法帶來核心利益的地方，這樣真的很可惜。因此，學習時別忘了要跟三寶祈求，依此而來的智慧，不會變成走偏的智慧。
…《2008道次第概說》
學習佛法主要是靠智慧，所以必須學習、讀經論；讀經論是為了能實修，所以必須實修，要做止住修，也要做觀察修；努力讀經與實修卻沒有結果時，就要做供養、禮拜等設法淨除業障。所以宗大師說：「故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力是要教授。」這段話，正是宗大師傳給我們的教授口訣與應做的學處。當聽聞後記不住，思考或做觀察修時要思惟理由卻無法思考，修了卻沒有進步的時候，對三寶禮拜、供養、祈求，就又會有進步了。
學佛必須信心與智慧並行。有些信行人把時間都用在拜佛、課誦、持六字大明咒等而完全不學習，這種作法不對，因為佛法最主要的核心必須依靠智慧才能達成；有些人自詡為法行人，他們把時間全部用來讀經論、上課，完全忽視禮拜供養，這種作法也會讓自己吃大虧。看看祖師的作法，他們會兼顧智慧與信心，因此在過去歷史上有很多成就者產生。我有很多法友也是如此，有些人甚至在幾個月裡就看到了效果。他們在花了幾個月辛苦觀修卻沒有任何覺受時，會暫時努力地供水，持續兩、三個月後，改變就開始了，那些以前雖然有修但沒有產生覺受的法類，再修就有產生覺受。以上說的例子並非道聽途說，而是法友直接告訴我的修行經驗。
已故的辯經學院洛桑校長說，他努力思惟法義卻想不出來時，就會向三寶祈求，結果就有效。他有時直接讀根本頌，讀不懂時怎麼辦呢？換做我們大概就會馬上去找注釋來讀，但校長刻意不讀注釋，他自己先努力思惟，想不出來就向三寶祈求，第二天再繼續讀。這樣做一段時間後，心中就會突然浮現根本頌的內容與意義，此後其他內容就變得很簡單，而這種結果，應該是因為理路在心中成型而造成的。這段話是洛桑校長直接告訴我的。
有些正士夫說，祈求三寶能增長智慧，而且這種智慧不會成為壞慧；有些人雖然天生聰明，卻把聰明用在奇怪的地方，因此變得多疑、無法下任何決定，或是該用智慧的地方不用，不該用的地方卻亂用。智慧之所以重要，是因為它能帶來利益，所以要把它運用在真正能帶來利益的地方。有些人雖然聰明，但卻把智慧運用在無法帶來核心利益的地方，這樣真的很可惜。因此，學習時別忘了要跟三寶祈求，依此而來的智慧，不會變成走偏的智慧。
…《2008道次第概說》
