分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
做好講聞軌理的利益
《廣論》有個科判是「聞說軌理」，內容主要是說明講法與聽法的人，分別應該用什麼方法講法與聽法。這段內容不但很重要，也與依師軌理有關，可以說是依師軌理的延伸。宗大師在《廣論》第二十三頁說：「若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集於法法師不恭敬等一切業障悉能清淨，諸新集積亦截其流。」這段話的意思是，講法或聽法時，如果能做到《廣論》說的講聞軌理，就能淨除在過去生或這輩子裡，曾經造過對法和法師不恭敬的業障，也會斷除類似惡業的續流，不會新造類似的惡業。又說：「又講聞軌至於要故，所講教授於相續上亦成饒益。現見此即極大教授。」這段話的意思是，因為知道聽的人若能按照聽聞軌理正確聽法，則他聽到的教授，可以對他的心帶來很大的幫助，所以過去的祖師大德，尤其是道次第的傳承祖師們，都非常強調講聞軌理。
《廣論》接著說：「謂見極多由於此事未獲定解，心未轉故，任說幾許深廣正法，如天成魔，即彼正法而反成其煩惱助伴。」這段話的意思是，若對於「講聞軌理很重要」這件事沒有生起定解，用不正確的方式講聞，則無論你講聞的法再深廣，仍會像天人被魔附身一樣，深廣大法反而成為產生煩惱的因緣，這種例子很多。接著又說：「故此講聞入道之理，諸具慧者應當勵力，凡講聞時，下至應令具足一分講教授前第一加行，即是此故。」這段話的意思是，為了讓講聞者能夠用更好的方法講聞，所以接下來要說明講聞的方法。具慧者在講聞時，至少要盡力按照講聞軌理做。「下至應令具足一分」的意思是，就算無法完全做到，也要能做多少算多少，至少要盡力去做。要注意的是，並不是只在大型法會上要做到講聞軌理，在平日每一堂佛法課裡，都應該這樣做。如果真能做到，講聞的法就能在內心產生定解，幫助到你的心。
現代人學法經常犯一種錯誤，學了很多也很會講，但心還是老樣子，到後來甚至對佛法產生否定感，覺得學法沒有用。但這種結果不是法的錯，而是自己的作法錯誤。如果改變作法，只要是去聽法，不只大型法會，包括平時的佛法課，都要求自己依循講聞軌理去聽、去思惟，你的心會變得安定，也很快樂。雖然老師講的內容，有些你聽得懂，有些聽不懂，但是，只要有用正確的方法聽聞，就算聽不懂，你的心也會覺得舒服。
聽聞軌理與依師軌理，在很多方面都有密切的關係。例如聽聞軌理講到，聽法時要把自己當成病人，把法當成醫藥，把說法者當成醫生。有沒有把講法者視為善知識，與有沒有把講法者視為醫生很有關係。這部份的內容，請大家進一步閱讀《廣論》的聽聞軌理，在這裡就不多說了。
…《2008依師軌理》
《廣論》接著說：「謂見極多由於此事未獲定解，心未轉故，任說幾許深廣正法，如天成魔，即彼正法而反成其煩惱助伴。」這段話的意思是，若對於「講聞軌理很重要」這件事沒有生起定解，用不正確的方式講聞，則無論你講聞的法再深廣，仍會像天人被魔附身一樣，深廣大法反而成為產生煩惱的因緣，這種例子很多。接著又說：「故此講聞入道之理，諸具慧者應當勵力，凡講聞時，下至應令具足一分講教授前第一加行，即是此故。」這段話的意思是，為了讓講聞者能夠用更好的方法講聞，所以接下來要說明講聞的方法。具慧者在講聞時，至少要盡力按照講聞軌理做。「下至應令具足一分」的意思是，就算無法完全做到，也要能做多少算多少，至少要盡力去做。要注意的是，並不是只在大型法會上要做到講聞軌理，在平日每一堂佛法課裡，都應該這樣做。如果真能做到，講聞的法就能在內心產生定解，幫助到你的心。
現代人學法經常犯一種錯誤，學了很多也很會講，但心還是老樣子，到後來甚至對佛法產生否定感，覺得學法沒有用。但這種結果不是法的錯，而是自己的作法錯誤。如果改變作法，只要是去聽法，不只大型法會，包括平時的佛法課，都要求自己依循講聞軌理去聽、去思惟，你的心會變得安定，也很快樂。雖然老師講的內容，有些你聽得懂，有些聽不懂，但是，只要有用正確的方法聽聞，就算聽不懂，你的心也會覺得舒服。
聽聞軌理與依師軌理，在很多方面都有密切的關係。例如聽聞軌理講到，聽法時要把自己當成病人，把法當成醫藥，把說法者當成醫生。有沒有把講法者視為善知識，與有沒有把講法者視為醫生很有關係。這部份的內容，請大家進一步閱讀《廣論》的聽聞軌理，在這裡就不多說了。
…《2008依師軌理》
