分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
日日籌備死事
《廣論》81頁：「謂今日已後，百年以前，其死已定，然此中間，何日而來，亦無定期。即如今日，謂死不死，俱不決定，然心應執死亡方面，須發今日定死之心，以念今日決定不死，或多分不死，其心則執不死方面，便專籌備久住現法，不能籌備後世之事，於此中間為死所執，須帶憂悔而沒亡故。若日日中籌備死事，則多成辦他世義利，縱不即死，造作此事亦為善哉。若即死者，則此尤其是所必須，譬如自有能作猛利損害大敵，從此時期至彼時期，知其必至，然未了知何日到來，須日日中作其防慎。若日日中，能起是念，今日必死，下至能念多分是死，則能修作所當趣赴後世義利，不更籌備住現世間。若未生起如此意樂，於現世間見能久住，便籌備此，而不修作後世義利。譬如若念久住一處，則計設備住彼所須，若念不住當他往者，則當備作所趣之事，故日日中定須發起必死之心。」
帶著「每天都可能會死，也許今天就會死」的想法，今天做準備，明天也做準備，若死期是明天，那就很剛好，準備得很及時；若沒死也不吃虧，因為累積了很多善業。今天也準備死亡，明天也準備死亡，總有一天剛好會用上；若今天沒準備，但死期是明天，那就慘了。今天不準備，明天同樣也不會準備，則每一天都不會準備死亡；得了癌症不準備，得了愛滋也不準備，則無論遇到什麼致死的因緣也都不會準備死亡。但我們不可能永遠不死，於是我們會在沒有準備的情況下死亡，所以必須日日準備死亡。《廣論》的這一段文，清楚說明了必須這麼做的理由。
若平常沒有猛力觀修死無定期，就不會日日準備死亡；但是，生病了，或是生命受到威脅，例如很深地感受到「可能會發生戰爭」、「可能會有大地震」時，就可以抓住機會訓練自己。那時，雖然沒有猛力觀修死無定期，也能做到這個訓練。
生病了，醫生與周圍的人大多會說：「不要想自己會死。」他們覺得，若去想自己會死，心情就會不好；心情如果不好，病就很難痊癒，所以他們會阻止你去想這些事。沒學過道次第，或說沒把佛法學得深的人，可能也都會接受這種說法。然而，從一方面來說，如果真的有前後世，思惟死亡無常就算會不開心，也是不必介意的小事；沒準備就赴死會很危險，這才是必須介意的大事。要知道，我們早晚會死，這是非常確定的事，再厲害的醫療都不可能讓我們真正完全痊癒。再從另一方面來說，不管生什麼病，都要趁這個機會訓練內心，產生「活也可以，死也可以」的心情，這才是重點。
生病了，要努力繼續活著，去看病、接受治療、為此花費金錢。這樣做如果有效，因而能繼續活著，這樣很好，因為活著就能繼續好好學法修行、利益他人。以這樣的動機治病，為了治病而花費金錢、承受辛苦，無論最後結果如何都不會白費，因為它們全都成為善，而如果真的能成功活下來，得償所願，這樣當然很好。但另一方面，生病了，要好好準備死亡，心裡清楚該做哪些準備，並盡量去做，由於做好準備，如果真的死了，所做的準備都派上了用場，所以也不會有什麼問題。
…2023.5.12
帶著「每天都可能會死，也許今天就會死」的想法，今天做準備，明天也做準備，若死期是明天，那就很剛好，準備得很及時；若沒死也不吃虧，因為累積了很多善業。今天也準備死亡，明天也準備死亡，總有一天剛好會用上；若今天沒準備，但死期是明天，那就慘了。今天不準備，明天同樣也不會準備，則每一天都不會準備死亡；得了癌症不準備，得了愛滋也不準備，則無論遇到什麼致死的因緣也都不會準備死亡。但我們不可能永遠不死，於是我們會在沒有準備的情況下死亡，所以必須日日準備死亡。《廣論》的這一段文，清楚說明了必須這麼做的理由。
若平常沒有猛力觀修死無定期，就不會日日準備死亡；但是，生病了，或是生命受到威脅，例如很深地感受到「可能會發生戰爭」、「可能會有大地震」時，就可以抓住機會訓練自己。那時，雖然沒有猛力觀修死無定期，也能做到這個訓練。
生病了，醫生與周圍的人大多會說：「不要想自己會死。」他們覺得，若去想自己會死，心情就會不好；心情如果不好，病就很難痊癒，所以他們會阻止你去想這些事。沒學過道次第，或說沒把佛法學得深的人，可能也都會接受這種說法。然而，從一方面來說，如果真的有前後世，思惟死亡無常就算會不開心，也是不必介意的小事；沒準備就赴死會很危險，這才是必須介意的大事。要知道，我們早晚會死，這是非常確定的事，再厲害的醫療都不可能讓我們真正完全痊癒。再從另一方面來說，不管生什麼病，都要趁這個機會訓練內心，產生「活也可以，死也可以」的心情，這才是重點。
生病了，要努力繼續活著，去看病、接受治療、為此花費金錢。這樣做如果有效，因而能繼續活著，這樣很好，因為活著就能繼續好好學法修行、利益他人。以這樣的動機治病，為了治病而花費金錢、承受辛苦，無論最後結果如何都不會白費，因為它們全都成為善，而如果真的能成功活下來，得償所願，這樣當然很好。但另一方面，生病了，要好好準備死亡，心裡清楚該做哪些準備，並盡量去做，由於做好準備，如果真的死了，所做的準備都派上了用場，所以也不會有什麼問題。
…2023.5.12
