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- 2008業果
- 2008道次第概說
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- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
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- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第7課-悲心的利益（上）
一、能防止傷害他人與因此而造成的嚴重後果
在民智尚未開化的時代，人們大多不清楚身體裡的器官各自有哪些作用；後來由於受了教育，學到現代醫學的一些知識，才知道心臟、肺、腎臟等各器官的功能。同樣地，心識也有很多種，我們只大概知道自己有心，卻不清楚每個心識各自的作用。透過研究，知道我們有悲心，雖然它還很小。那麼，這悲心的作用又是什麼呢？有些人去強迫別人、搶別人錢財、虐待別人的身體、傷害別人的生命。他們做很多傷害他人的壞事，也因此受到法律制裁，或者入監服刑，或者被判死刑。有這種遭遇的人不是一、兩個，而是成千上萬人。這些人為什麼遇到這樣的困難？簡單地說，是因為瞋心，因為對別人的慈愛不夠造成的。再看看其他沒遇到這種困難的人，為什麼他們能避開？當然也可能是因為沒遇到惡緣，但多數人是因為他的心裡的那一點悲心救了他。以我為例，目前為止，我沒有成為那種殺人、虐待人、無惡不做的壞人，沒有因此入監服刑甚至被判死刑，使我不至於遇到這樣的人生困境，雖然也與其他的原因有關，但很多時候都是我心裡的這一點小悲心救了我，因為它發揮了作用，讓我避開了那些辛苦，就好像身體裡的肝與腎有好好工作一樣。透過這樣的思考，對於自己心裡的那一點小悲心，它的價值感就增加很多。一個不了解肝臟價值的人，若有人跟他說：「我要把你的肝臟拿掉。」他會說：「隨便你，無所謂。」由於不知道肝有多重要，對他而言，拿掉肝臟頂多只是在手術後會有點痛，有沒有肝臟似乎沒什麼差別；但如果了解肝臟的價值，知道如果沒有肝臟，身體的毒素就會無法排出，肝臟在他心裡的地位就會不一樣。
從這個角度來說，認識「心與心所」是重要的事。了解心與心所的論述，既能清楚辨識什麼是悲心、信心、念，也會知道它們個別的作用；否則一聽到「心」，會以為它就只是一個心，無法清楚辨識每個心所個別的作用。如果能清楚辨識每個心所個別的作用，就能區分哪些心所是有益的，哪些心所是有害的。例如，你知道悲心對自己有幫助，就會設法消除那些會傷害悲心的因緣，也會設法去增強悲心。就好比你知道肝臟的作用是清除毒素，這會讓你一旦知道自己的肝臟發炎，就會設法吃消炎藥，或用其他的醫療方法，讓肝臟恢復正常的功能。
說到這裡，我想起前兩天還有人給我一種據說可以增強肝臟功能的藥。為何有人會想吃這種藥？是因為知道肝臟有正面的作用，所以才希望增強肝臟的功能。同樣地，在我們擁有的眾多心識中，有一種心識是悲心，而且它對我們的幫助非常大，一旦明白這件事情，自然就會去守護悲心，不讓它受到傷害，而且對於可以抵擋惡緣的相關修行例如修忍辱，就會把它當成藥物一樣地認真服用；對於能增強悲心力量的相關實修，也會視之為強健身體的補品而精進地去做。
由於悲心不夠，讓整個社會遭遇了多少困難？思考這個問題時要仔細一點，如果只是想「對，這樣會遇到困難」，這種思考無法幫助你清楚地建構事實，所以要一一思考細節。其實這些細節也都我們知道的事，只是平常沒有仔細去想而已。
印度某個鄉下，那裡大部分的婦女都沒有子宮，為什麼會這樣？因為她們去當地的醫院看病，醫生跟她們講：「你們的子宮有問題，必須開刀切除。」一聽醫生這麼說，他們就相信了，開刀需要醫藥費，有些鄉下人沒有錢，只好賣田換錢。這些鄉民花了錢、傷害了健康、又失去子宮，這是那個鄉村的婦女普遍的遭遇。事情曝光後，才發現原來是那間醫院的醫生說謊騙人。這種情況在國外也許很少見，但在印度卻經常發生。病人生病求醫，醫生診斷後跟病人說必須開刀才能治好。這些病人後來因為又生病，去其他醫院看病，才發現自己的一顆腎臟被醫生偷走了。
生病時，我們會把希望寄託在醫生身上，但如果這醫生沒有慈愛心，我們的處境會變成什麼樣子？打官司時，我們會把律師當成跟我們站在同一陣線的戰友，但如果這律師沒有慈愛心，我們恐怕應該更提防、害怕的對象不是小偷、不是強盜，而是那位律師。在印度，很多人不怕小偷、不怕強盜，但很怕警察。生活在這樣的大環境裡，該怎麼辦呢？餐廳老闆如果沒有慈愛心，滿腦子只想著賺錢，他就不會關心自己做的菜會不會傷害客人的健康。當然，對於那種很明顯、很容易被發現的傷害，他可能會很在意；但對於那些間接會造成傷害的事，他應該完全不會考慮。如果整個世界的慈愛愈來愈少，人與人之間必須彼此防範，無論遇到誰都害怕自己會被傷害，這樣的世界，豈不是古人傳說中的魔鬼世界嗎？
若缺乏慈愛心，對個人與總體社會都有很大的傷害，所以要設法增長我們的慈愛心。聖座說過，若能在學校推廣慈愛的教育，這應該是最有影響力的做法。我們雖然只是小人物，無法為社會帶來很大的影響，但還是可以從自己做起。雖然沒有能力增長整體社會的慈愛心，但是，自己內心的慈愛，卻是自己可以設法去增長的。也許有人會說：「只有我努力有什麼用？一個人無法影響整個社會。」但如果整體裡的每個人不做改變，整體又怎麼會改變？
講到人的事情時，我們會說「光是我一個人改變沒有用」，可是講到環境時，我們卻不會這樣想。我們會因為知道森林面積如果增加，會對環境有幫助而去種樹，但如果用剛才的想法思考，你就不會去種樹，照理說你也應該會想：「別人不種樹，只靠我一個人種，就算種了十幾、二十棵甚至一百棵樹，對大環境的改變依舊沒有幫助。」但你不會這樣想，而且如果每個人都這樣想，就不會有人去種樹了。事實上，如果你真的關心環境，就不會覺得自己可以置身事外，而會付諸實踐去種樹，由於有這種想法的不只你一人，於是改變就發生了。前陣子聖座嘉瓦仁波切說，由於有心人的共同努力，環境的確產生一些變化。
我們都是這個世界的一份子，所謂的世界並不是在我們之外另有一個世界，世界是由我們組成的，只要其中的某個部分出了問題，這個世界就出了問題；若世界的某個部分發揮正面的功能，就對這個世界產生了正面的幫助。以我的身體為例，我的身體由很多部分組成，例如我的這顆門牙，它只是我身體裡的一個很小的部分，但若把它抜掉，我就會變成一個其貌不揚的老頭子；若把門牙裝回去，也許還算長得稍微能看，哈哈。只要是身在其中的一份子，就是會發揮作用。所以，只要自己產生慈愛心，就已經影響了整個世界，因為「有支」並不另存於支分之外。
※ 摘要：
- 我沒有成為無惡不做的壞人，很多時候都是我心裡的這一點小悲心救了我，所以，自己心裡的那一點小悲心，它真的很有價值。
- 我們都是這個世界的一份子，所謂的世界並不是在我們之外另有一個世界，世界是由我們組成的。所以，只要自己產生慈愛心，就已經影響了整個世界，因為「有支」並不另存於支分之外。
